读过《把信送给加西亚》,没有读到有关执行力的东东,更多的是像《故事会》一般,结果并不如《故事会》那般入味。 大凡有人就有这个问题;大凡所有的组织都会遇到这个问题;大凡都把问题归功于“执行力”差。所谓执行力在这里便是废话,因为一说到“执行力”差,就变得谁都有责任,谁都该罚,像老赵斩袍阿瞒断发的人在生活中着实不为多见,故而就变成谁有没有责任的空话。长此以往,组织的肌体被不断的侵蚀,体质每况愈下,代谢功能也越来越差… 每每记起孙子兵法,给我最深刻印象的不是讲战略方法论的“兵者,诡道也”与“以正合,以奇胜”,亦非“”,情报的知己知彼与五间,也非组织行为学的“上下同欲者胜”,领导者的“智信仁勇严”,而是太史公写的“孙子传”一篇(现译版本多有收集),以作为《孙子兵法》之序者。孙子兵法果真是灵丹妙药战无不胜?并非如此。窃以小人之心度古人之腹,孙子并没有把最关键的东西在正本中写出来,在乱世之期,是否并不愿意看到所有人都能够运用自如,便得自己喝原创却并无优势可言,故而略去?或是照古之说法,须“度与有缘人”。
“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?” “可。” “可试以妇人乎?” “可。” 于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手、背乎?” 妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇,趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”逐斩队长二人以徇。 用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。” 于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢,北威齐、晋,显名诸侯,孙子与有力焉。 此文虽短,却是精要,要问有三, 左右手、背,众皆知之,何须多此一举再问之?此其一也。 约束已明,何以要三令五申“约束不明,申令不熟,将之罪也”?此其二也。 虽老板在侧,亦能斩其爱姬,在其位谋其政“将在军…”。此其三也。 以此悟之,即可知执行不力之原因何在及解决之法也。若能以此篇作组织中流程、制度建设之“序”,则组织之执行力必将大为改观。 执行力(流程\制度\...)?何须去看那《把信送给加西亚》、《一箭洞穿执行力》、《赢在执行》等花稍东西,知此篇,辅之一二事例如张骞者,若非职业培训师,实为足矣。对于时间本就不足用的管理人员而言,更是如此。
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