[讨论]奥修

走走停停

以下内容摘自：http://www.naxin.com/community/printpage.asp?boardid=40&rootid=32823&id=32823

奥修运动 奥修基金会是一个国际性的组织，总部设于印度孟买附近的普那社区/学院。 [13]创立者为印度人奥修(Osho, 1931-1990)，奥修原名巴关．席瑞．罗杰尼希(Bhagwan意即神, Lord) Shree(意即伟大，Great) Rajneesh(意即王，King)。奥修是一位哲学博士，据说21岁时成道(1953年)。由于非常博学，善于辩论，经常在印度各地的演讲和公开辩论中挑战正统的宗教领袖，其教示赋有浓厚的颠覆性。1970年开始点化追随者为门徒，在第一批的门徒(sannyasi)中有一些是来自美国和欧洲的潜能运动下的心理治疗师。他在1989年9月奥修舍弃原来的称号，而改用「奥修」之名， [14]社区重新易名为「奥修国际社区」(Osho Commune International)。奥修的一生极富传奇性与争议性，有关奥修传奇的一生，请参考《奥修传》一书。奥修的国际舞台始于他在美国期间奥瑞冈的Antelope一地建立Rajneeshpuram (1981-1985)，但也因一连串的丑闻而引起轩然大波，许多媒体报导评论他为邪教教主。这里仅就奥修对新时代运动的影响，做简要说明。

尽管奥修的作风与提出的教导，在整个新时代运动圈中相当具有争议性。在西方新时代运动中和克里希那穆提被并列为同时代的大师，但两人的风格显然南辕北辙。 [15]奥修对西方的新时代运动有深远的影响，特别是潜能开发运动。奥修教法的最大特色在于，除了融合东方的神秘主义的传统，再加上西方心理学和心理分析的成果之外，还提出各种身心灵的治疗方法。他提出的方法中最著名的是「动态静心」技巧(在1970年4月14日首度提出)。 [16]他在普那社区第一期(Poona one，1974-1981)期间的几乎每天90分钟的演讲内容，包括了瑜珈、禅、道、谭催(tantric)和苏菲主义等。谈论的宗教人物包括佛陀、耶稣、老子和葛吉夫等。他的思想被称为Rajneeshism，其思想的流行被称为Rajneesh movement。他的教示以爱和静心为两大主轴。

奥修的学说引人争议的大致有两点：其一、奥修强调压抑不能够使人提升和改变，要把人内在的种种欲望、压抑、制约透过各种的方式宣泄出来，在静心的经验中产生清明的觉知和真正的净化。他说：「我反对任何诫律，但是为了好玩，我写出了下列十诫…」。其中第一条「不要遵守诫律，除非它是一个来自内在的诫律。」(陈丽宇 1998:4)因此，奥修社区是一个非常开放的社区，由于反对任何的诫律，唯一的规定是，参加社区活动的人必须经过HIV检测通过。由于社区中不设任何防线，总是出现龙蛇混杂的情形，较难为卫道人士所接受。其二，和前者有密切的关连，他主张性的需求不应当加以压抑，教导谭崔(Tantry)或称性爱瑜珈、无上瑜珈，谭崔是古代印度密教的一个神秘修炼法，透过性交的过程体验最高的实相。佛教中的密教系统也有此一修炼法门，但是在佛教界中颇受争议性，特别是汉传佛教对此有较多的质疑。除此之外，最为一般评论家诟病的是他表现出来奢华的作风，例如他在美国期间有93辆同型的劳斯莱斯轿车，带著名贵的钻戒等。这些争议对奥修的门徒而言一点也不是问题，自有他们的诠释与解说。

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奥修的几个特点：

1、 搞个人崇拜：奥修原名巴关．席瑞．罗杰尼希(Bhagwan意即神, Lord) Shree(意即伟大，Great) Rajneesh(意即王，King)。奥修自称是700年的一个至圣转世。从这些内容可以看到，他的个人崇拜是非常明显的。

2、 对现实社会危害巨大的性滥交：“奥修社区是一个非常开放的社区，由于反对任何的诫律，唯一的规定是，参加社区活动的人必须经过HIV检测通过。”可以看到，他的性滥交程度超过了任何其他邪教。

3、 敛财：“他在美国期间有93辆同型的劳斯莱斯轿车，带著名贵的钻戒等。”

4、 静修会的教主奥修就因有私藏武器以及有毒死人的嫌疑而被驱逐回印度。

附：

　　根据西方学者的研究，“破坏性的(或极端的)膜拜团体”约有以下几个特点：

　　一是教主崇拜。这些团体中教主拥有绝对的权威和至高的权力。有的教主自称是耶稣基督复临，是来完成耶稣未竟的事业，他的话就是绝对真理。如人民圣殿教教主琼斯、大卫支派的考雷什等都是如此。因此教主让信徒去死，就会跟随他去死。也有的教主自称为佛陀再现，有超过佛陀的法力，教主要人不去看病，信徒也就不看。

　　二是凡入教者都要“洗脑”。所谓洗脑就是向信徒强行灌输教主的那套说教，要他们全盘接受。为达此目的，各教团采取了各种办法。有些规定新入教者必须过集体生活若干年，有些教团规定信徒一旦参加，就要终生共同生活。在这些教团中，教主从心理上对信徒展开攻势，让他们深刻认识到以往的思想和信仰是极端错误的，需要“洗脑”，改变自己，使自己成为新人。另一方面，他们还往往开展强大的“爱的轰炸”，从感情上笼络感化他们，把教主视为再生父母。有些教团虽不过集体生活，但教主则要求信徒必须买他们出版的各种录音、录像和大量的书刊，认真收看或阅读，强行向信徒灌输他们的说教，声称掌握了这些内容将使你的潜力充分得到发挥，心想事成，如科学学派就用此法。

　　三是不少教派宣扬末世论。声称现在这个世界魔鬼当道，社会腐败，末日马上来临，只有加入他们的组织才能得救。这对当今社会不满的人很有鼓动力。人民圣殿教、大卫支派均属此类。

　　四是一些教主利用信徒，不择手段地聚敛财产。如科学学派通过开办各种班，收取高昂的学费；又通过所谓心理治疗，收取治疗费；还通过推销他们出版的各类书籍、音像制品收取钱财。人民圣殿教则要信徒倾其所有交付教会。另有些教团要求信徒交纳数年的全部收入，并公开让信徒不择手段地搞募捐活动，并在此基础上开办各种银行、商店、工厂等等发展成拥有巨资的商业帝国。

　　五是明显地反社会，反传统道德、反人性。表现形式有教主本人淫乱，不仅如此还有教主教唆信徒淫乱。如大卫支派的考雷什至少有15位“妻子”。而上帝之子的教主伯格公开提倡信徒用色情去勾引异性，以达到传福音的目的。另有一些教派私自囤积武器，要与反对他们的人决一死战。如大卫支派就是如此。还有些则收集国家保安部门的情报，如科学学派就收集联邦调查局的情报。

　　六是有严密的组织。信徒一旦加入要想退入就会受到种种威胁。如人民圣殿教，对要逃跑的信徒处以酷刑。

在美国。因为对宗教信仰自由采取极为宽松的政策，任何宗教团体都可在社会上合法活动，政府除了实在逼不得已，如草菅人命、私囤武器、集体淫乱等行为以刑法处置外，一般也奈何不得它们。但政府一旦抓到他们犯有刑事罪责，如杀人、偷税等，便将教主定罪。对一些外国移民搞的这类团体，美国政府往往则将其教主驱逐出境，如拉杰尼西(奥修)静修会的教主拉杰尼西就因有私藏武器以及有毒死人的嫌疑而被驱逐回印度。

[此贴子已经被作者于2004-7-25 18:05:01编辑过]

lumanman

不能这么理解,我觉得他说的还是很有道理.袄修也是一个成道的大家,我们不要枉驾评论我们不知道的事情

chenchao

到达山顶的路不只一条,自己好好修行才是真!

absea

我很喜欢故事，喜欢读故事，偶尔也讲故事、编故事。我很喜欢金庸，因为他编的故事，总让人读过之后，深刻进心里。有一天喜欢上了倪匡，他的故事很是奇诡。

前些时候看了一段网上的卡通片，世尊讲了什么共命鸟、蛇、挤牛奶的人、空中楼阁等故事，真是让人佩服的五体投地，讲故事的水平真是棒。

大概两年前，我才在网上偶尔读到奥休的东西，我可以惊喜地告诉自己，我遇到了一座宝藏。这是一个了不起的说故事的高手。渐渐地，我去诵读他能找到的书，反复地。还做录音，因为他是完全的口语表达，却又是如此的美，我不能只是看它、读它，一定要尽全力去背它，领悟它。因为他不是简单地重复别人的故事，而是自己创造故事。我希望从他那学到更多更多的东西。我做录音的目的是为了把它还原成声音，看故事也听故事总是有些区别的，录音也许对自己、家人朋友是有帮助的。

我不知奥休是谁，就象我也不知金庸、倪匡、世尊是谁，我只是偶尔花了点钱买了几本书，或花了点时间到网上看看。

奥休、金庸、倪匡、世尊，他们都没有在我身上施加暴力，色情、欺诈。他是谁，不重要，哪一国人，什么时候人，不重要，他属于什么组织，不重要。如果他身上有枪，他打不着我。如果他是骗子，他没有骗我一分钱。如果他会洗脑，我可以在任何时候离开他。

我爬上天山，只能在天山上踩几个短暂的脚印。看天山的风景数小时，留下数张照片而已。我和天山有多深的关系呢？。天山上有灾难吗？天山上有色情吗？天山上有欺骗吗？我不知道。我能知道的，只是我去看天山的时候，天山很美，未遇到灾难、色情与欺骗。

奥休、金庸、倪匡、世尊，我都只能去读它，我能读完金庸著作，我读不完世尊的三藏十二部，奥休据说至少有六百部书，我也只能读到五六本中文版。喜欢就读下去，有道理就装进心里，觉着管用就应用到生活中去。谁会去强迫自己呢，男儿当自强。

古今中外，还有无数的好书我仍未翻开过，无数的好东东，我还未接触过。

你也许对奥休不了解，我也不能说对他有了解。我只是感觉在读他的书的时候，里面的故事让自己挺开心。

如果你读过金庸什的，或是你读过小说什的，或是你读过故事会什的，你可以去读读奥休，因为奥休真得很会讲故事。六百本书，都是讲出来的，这还不够神奇吗？

我不必去管什么信仰、宗教，只去得空的时候去品品茶，听听故事。

云水随缘

我的确现在还没有那么强的意志去把上面那段很长很长的问题看完. 我只是想说,外道之所以能够迷惑很多人,就说明它肯定是有很强的力量.它可以通过或是神通,或是很美丽的文字,或是其他什么去打动人的心,让人们成为它的信徒. 但是对于真正清净的美丽,无缘大慈同体大悲的美丽,我们都会是非常敏感的. 即使这种很清净的美丽没有经过复杂的文字的包装,我们也能够体会出它的庄严美好.

而奥修...... 我觉得他很懂得如何用文字去打动人们的心,他知道人们天生的非常大的弱点------对于性的执着,这是佛所说的我们至今无法出离生死苦海的非常大的原因!

奥修在这最关键的问题上,与佛所说可以称为是背道而驰. 那么他所说的其他的话...... 我明白他的确比我们知道的东西要多得很多.但这并不代表他本人就很伟大. 我这两天刚看到一句话,感到很受启发: 德高于才是君子,才高于德是小人. 如果一个人的知识很丰富,但是他却为了自己的私利用很多的知识对自己的私心进行包装;明明知道我们很多人都很爱美,就正利用我们这样的弱点来向我们销售他的这份靠包装而来的产品却是毒品的东西,那么,他......

钟声悠扬

以下是引用free668在2004-7-26 17:02:25的发言：

看了《海边的卡夫卡》吗？看看，有益处。跟随“卡夫卡”，他会带你“另一个世界”的惊奇。

^_^

嘻嘻，有空看看哦！

钟声悠扬

嗬嗬，村树已非原来的村树

《红》《白》《兰》的《兰》也已非当时的《兰》

卡夫卡还是卡夫卡

昆德拉还是昆德拉

喜欢尤利西斯，一个完整的人....

free668

以下是引用钟声悠扬在2004-7-26 16:08:49的发言：

麼是真的，要麼不是真的，你不可能說這是半個真理，沒有事情會像那樣——就像不可能有半個圓一樣，因為那個"圓"意味著整體，半個圓並不存在。如果它是半個，那麼它就不是圓。

让我想起村上春树的《国境以南太阳以西》里面：

于我，要么就是存在，要不就是不存在，没有中间地带.......

看了《海边的卡夫卡》吗？看看，有益处。跟随“卡夫卡”，他会带你“另一个世界”的惊奇。

^_^

扬子

　我坦白，我今天还没有耐性看完上面的文字．：）　　改天吧，再认真的梳理下．

对楼主的一些文字应该说比较熟悉，也曾经用类似的思维与人辩论，目下的看法是：为免大家辩了半天，说的就不是同一个问题，不妨在开始反驳前，先确认一下你所理解的对方的观点．

－－－－－－－－－－－－－

　要記住，接近真理的東西也是一種謊言，因為它意味著什麼呢？要麼是真的，要麼不是真的，沒有處在兩者之間的。要麼是真的，要麼不是真的，你不可能說這是半個真理，沒有事情會像那樣——就像不可能有半個圓一樣，因為那個"圓"意味著整體，半個圓並不存在。如果它是半個，那麼它就不是圓。

＝＝＞对这小段话，有点不同看法．绝对真理与相对真理／假说与谬论，科学界还是有其标准的．比如一个假说要得到公认，必需要由两个以上不同类型的观测／实验所证实，实验要满足双盲法则等等．

在现代科学里，不可证伪的命题，是不值得讨论的．不过，人们还是免不了要想想的，呵呵！

钟声悠扬

大家是不是温和一些的好啊！