“六亲不认”是哪“六亲”

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在我们的日常生活中，人们如果说某某不讲情面、没有情义常常用“六亲不认”予以形容。在司法界，人们也常说“秉公断案，六亲不认”。那么，这里的“六亲”究竟指的是哪些呢？
对“六亲”的说法，历代说法不一。从有关古籍记载中可知有以下几种：
一是指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。西汉初年著名的政论家、文学家贾谊在《新书•六术》中记述：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”文中的“昆弟”即为今日所述“兄弟”。
二是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作《左传》中有一篇名为《昭公二十五年》，其中对“六亲”的解释是“父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。” 西晋时期著名学者杜预对此解注道：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
三是指父、母、兄、弟、妻、子。东汉时期的历史学家班固编撰的《汉书》中《贾谊传》一章记载说：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐代儒学家、经学家、历史学家颜师古对此注解时引用东汉应劭的解释曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”
四是指父子、兄弟、夫妇。约成书于战国初期的道家学派经典著作《老子》中记载：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。” 三国时期魏国玄学家王弼对此注解：“六亲，父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书•循吏传•秦彭》也记载说：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”由唐章怀太子李贤诏集众多学者对此加以注释时明确：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也”。
五是指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。西汉伟大的史学家、文学家,思想家,经济学家司马迁所著《史记•管晏列传》中有“上服度则六亲固”的记叙，唐代学者张守节在《史记正义》中对此解释说：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也”，并说“亦泛指亲族、亲戚”。
对“六亲”的说法，在一些文学作品中会常常提到。如清代著名文学家曹雪芹在《红楼梦》第108回“强欢笑蘅芜庆生辰，死缠绵潇湘闻鬼哭”中就有一段：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”第114回“王熙凤历幻返金陵，甄应嘉蒙恩还玉阙”中也有一段：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”清代著名小说家李汝珍所著的《镜花缘》第56回“诣芳邻姑嫂巧遇，游瀚海主仆重逢”中则有“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运”的记载。
由此看来，尽管历史上的“六亲”有特定内容，但后人比较赞同的应该是指父、母、兄、弟、妻、子，因为这些人在血缘和婚姻关系中是最亲近的。当然，现在人们所说的“六亲”泛指亲亲戚朋友。