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喜欢鸣沙山和月牙泉。鸣沙山虽不是日积月累，但却是千年不变。每天很多游人在沙山上踩踏，沙子会落下，但晚上的风又会把沙子送上沙山顶上，恢复鸣沙山的原貌，千百年来如此反复，构成了敦煌城的一个奇特景观。
我们要问，既然风能够把沙子送上去，为什么不能继续增高，而是维持原来的风貌？应该说这是达到了鸣沙山的一个临界点，风和沙子的运动达到了一种平衡，沙子之间具有一定的摩擦力，但超过一定重量的堆积，就会超过沙粒间的这种摩擦力，引发堆积沙子的坍塌。鸣沙山一定是这样的，当风把沙粒送上山顶达到一定程度，山顶的沙粒达到临界点后就会坍塌下滑，然后风又开始把沙粒往山顶上送，如此循环，形成鸣沙山基本固定的形状。
这就是沙丘的一种自组织状态，1987年．美国长岛的一群物理学家，偶然发现了一种奇特表现的系统，似乎能够通过不断进行的自我组织，使自身维持在临界状态上。这一现象取名为自组织临界（self-organized Criticality）。
这些人对这种“坍塌”的概率分布——概率大小与“坍塌”规模的关系进行归纳时，得到了一条乘方律。Y=1/X，一条直线。
研究表明，沙丘的坍塌不会导致整个沙堆的溃散，临界状态会不停地一次次恢复。这正是称这种临界状态为自组织临界的道理。自组织临界性是过去20年来统计物理学领域中为数不多的几大重要发现之一。
蕴蓄于自组织临界性中的基本性质——服从乘方率的涨落概率分布，以及能够“释放张力”并使系统恢复到不稳定边缘的灾难性事件——有可能成为理解人类许多社会现象提供理论依据和对照框架。这正是自组织临界现象的重要意义。敦煌的鸣沙山就是沙丘自组织现象的代表作之一。
喜欢鸣沙山还有一个原因，就是千年不变的月牙泉，沙丘中一汪月牙形泉水，在鸣沙山顶上看上去像一颗镶嵌在沙山中一块绿色的碧玉。千百年来，风和沙子的循环运动并没有把她掩埋，这也是达到了一种平衡的状态，这应该也是一种自组织的形式吧。
月牙泉周围的建筑群内，透着一种与众不同的感觉，向外望去，建筑院落高墙之外是黄沙的山顶，而山顶外就是透亮的蓝天，这种黄蓝边际的结合，可能是其他任何建筑内无法体会到的。坐在院落的走廊上，环顾四周，黄沙和蓝天似乎各占一半天，黄色和蓝色的交织，是一种令人震撼的的感觉。
参观了月牙泉内的小博物馆，得知原有的建筑在文化大革命中被拆除了，现有建筑是后来重建的。看到这种建筑与环境自然的美景，再想想破四旧的运动，真不知道说什么好！人定胜天吗？人类的力量是很大，但环境和自然的美景具有更大的力量，人类最终会选择和自然和谐相处，而不是破坏环境。
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