[连载结束，赠书名单已出]《心灵午夜密谈》----与印度心灵大师共步开悟之旅

清心

很巧，正在看，已经快看一半，感觉超好的~~

一起来吧：）

伶仃

      就像是《牧羊少年奇幻之旅》（又名炼金术师）中的主人公圣地亚哥一般，我们虽然两次梦见了自己的金字塔，以及金字塔下那份属于自己的宝藏，但是我们却不敢改变现状，即便是巫师和老人都为我们指引出了前路，让我们义无反顾的去追寻。

    我们天生就学会爱惜自己，怀疑他人，宁愿陷入自己为自己制造的深渊无法自拔，也不愿意顺着别人牵扯牢固的藤蔓爬出困境。]《心灵午夜密谈》中的作者也是这样，最初是怀疑的、谨慎的，甚至于拿出自己不搞个人崇拜来告诫自己要小心，最终萨古鲁的睿智、博学和淡泊让作者放下了自己那份固执的骄傲，祈求在心灵的旅途中得到真正的帮助。

    其实，我们每个人都是一直蜗牛，蜗居在自己的小屋里感到快乐了和自由，尽管有时这个小屋会让我们觉得负担、限制我们的行动和能力，但是我们已经习惯了，一旦有人要来帮助我们改变这种习惯，抑或是我们自己主动要来改变习惯时，心灵的挣扎是痛苦的。遇到一个好的开导者、指路人将是一生中最幸运的事情，而作者正是其中之一。

    

   

深海有鱼

　　他讲到了自由以及我们大多数人何以成为外在环境的俘虏。
　　他说：“你不快乐的惟一原因是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生。这涉及到两个方面：要么你去修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”
　　他还讲到了紧张，说很多人已经习惯了紧张，把它当做是一种生活方式，他们不知道自己可以不必在紧张中生活。
　　他说：“一个人是否紧张，取决于他怎样做事。一个人很紧张是因为他没有管理好自己。每个人都认为自己的工作很紧张。你去问董事长或者总裁，你去问办公室的办事员，问他们是否工作紧张，他们都说自己工作十分紧张。没有人不紧张。但是，事实上，工作本身并不紧张。只有当你对整个运作体系没有控制好的时候，你才会感觉紧张。你的身体、头脑、人体分泌以及你的生命能量都没有朝你期望的方向发展，它们都不听你的。如果你的身体、精神、机能以及能量都听你的调配，你还会有什么不愉快的吗？这样的话，每一个时刻对你来说都是喜悦而美好的，你的生活将完全不受种种外在条件的奴役。在同样的情况下，有些人很紧张，有些人则很愉悦。所以，问题并不在工作本身，而在我们自己。如果我们管理好自己，就会越来越快乐；反之，就越来越郁闷。孩子们活在无尽的快乐之中，而大多数成人却越来越不快乐。”
　　那个晚上，萨古鲁清楚地讲述了很多似乎很容易被理解的道理，但我却从来没有从他那样的角度审视过自己的生活。坐在他的面前，我感到就像有一股力量将我的脊柱拉直了，我整个人都受到了某种冲击。他的话语就像一把尖刀，切入了我思想的深处，多年以来，那些老旧而陈腐的思想观念一直是我整个生活的基础，现在却摇摇欲坠了。随着他的话语，也随着自己对生活的每一个全新洞察，我想要更加深入了解自己的愿望更迫切了。他讲话的逻辑严丝合缝，当场就让我的思想观念发生了改变。但是，这不仅仅是逻辑的力量，至今我也不知道，自己为什么会那么快地信任萨古鲁，从他走进教室的那一刻起，我就不再有疑心，反而能够安然自在地坐在那里，内心充满感恩之情。与此同时，他只讲了几分钟，我的思绪就仿佛停止了，内心里恍然大悟，我仿佛听到自己“噢”一声，心想：这就是我一直在寻找的。多少年以来，我一直在祈求自由，现在，似乎终于看到了曙光。在那个时刻，我突然意识到，我一直在用自己的一套观念限制自己，也一直在那种自以为是的舒适中欺骗自己，他让我一下子打开了那个局限的自我。我遇到了一个能够让我明白什么是真正的自由的人。这种自由不是来自权威的标榜，也不是那种顺口说说的自由，更不是某种吸毒带来的幻觉，而是那种由里而外的真实自由。我也意识到，如果我对自由的追求不是诚心诚意的，我就不应该待在这里；如果我是真诚的，那么，他不是那种对你的种种束缚坐视不管的人。
　　我发现萨古鲁的讲话既随和自然，又单刀直入，他揭示真相的时候，简直让人无法面对自己。我一直没有安下心来，一直持续不断地在寻找着什么，我知道那是我心灵的渴求。尽管我听过很多不同类似老师的讲话，但那些启发人心、洞察生活的话语对我都没有什么长久的影响。与萨古鲁面对面却是如此截然不同，这倒不是说他讲的事情都是你想听的，而是他的话语中总有某种跟真相的共鸣，就像手术刀一样，一直切入到你的内心深处。
　　总之，我感觉我跟萨古鲁之间有一种跟与其他人不同的亲切感，比较而言，我以前的遭遇都显得非常苍白。虽然我羞于承认自己一直在寻找一位活着的悟道者，但是，现在我终于知道，我就是在找那样一个人，而他如此鲜活，就在眼前。
　　后来，当我一个人静下来的时候，脑子里一直萦绕着萨古鲁在那个晚上讲的话。他说过这样一句话让我久久回味：“你对任何一个事物的任何一个见解，都可能限制你看清真正的自己。”是啊，我在自己所能发现的每一个地方寻找生命的真相，而实际上，我却一直执著于自己的见解想法，一直在限定自己。
　　在这场公开讲话之后，我了解到萨古鲁会在第二天晚上到一个人的家里跟大家有一个聚会，我也在受邀请的名单上。能够这么快地再次见到他，我感到十分兴奋。
　　我真不知道自己为什么会那么兴奋，后来我意识到，我是为自己第一次真正如此接近自由而兴奋。不再受欲望驱使，不再贪慕虚荣，从强迫性心理和行为中挣脱出来，从生与死中解脱出来，那是怎样的一种自由啊！此刻，这种自由已然如此靠近，不再那么遥不可及，也不再仅仅是自己的臆想。一直以来，披在我心上的那层朦胧面纱终于要被掀开了。经过这么多年迷茫的寻找，我已经差不多要放弃了找到心灵自由的希望；此刻，我终于如释重负，了悟真相、获得自由的可能性确实存在着，而这种可能性就在我面前。
　　在我前去参加第二天晚上的聚会之前，我想我应该抓住跟萨古鲁相处的机会，问他几个折磨了我多年的问题。毕竟，你能有多少次机会跟印度最负盛名的瑜珈大师在私人场合相处呢？
　　但是，随着聚会的进行，我完全忘掉了想问的问题。后来有人告诉我说这很正常，一旦你坐在萨古鲁边上，他的内在宁静就会深深地感染你，以致你所有的问题都会在忽然之间消失不见了。
　　然而，就像我之前猜测到的那样，这个上师不会允许任何人执著于错误的认识。多年来，我已经学会了如何不让别人读解我的内心。在生意场上，这是一个非常有用的技巧，但是，跟萨古鲁在一起，这一点却再不管用。在聚会中，他忽然停下来跟我说话，他说我内心肯定有一个问题想问。
　　我很惊讶，反对说：“不，我没有。”
　　他仿佛看透了我的心思：“你确实有一个问题想问。”
　　我固执地说：“不，我没有问题想问！”这一次，我加强了语气。
　　他也加强语气回答我说：“有什么问题你就说出来吧！”
　　当时，与会者已经礼貌而含糊地向萨古鲁请教过了各种各样的问题，包括一些伪灵性的或者说是世俗的问题，例如：如何修正他们的生活方向，如何获取财富，如何恢复健康等等，我对诸如此类的问题没有兴趣。既然萨古鲁坚持让我提问，我就把积压在心头的问题提了出来。
　　“如果我能够用自己的头脑为自己创造美好的生活，来得到任何我所需要的东西，那么，为什么我不能通过头脑获得开悟呢？”经过一生的寻求，我认为自己差不多应该开悟了，但是，事实正相反，我一无所获，两手空空。
　　萨古鲁几乎没有做任何停顿就回答我说：“你可以运用你的头脑，但是，为了更有效率，你必须清理你的头脑。你必须有一个像剃刀一样锋利的头脑才行。只有这样，它才能成为你转化的工具。有一种智能瑜伽，是通过运用智力来获得证悟的。对大多数人而言，这很困难。很少有人具备那样的才智。”
　　为了强调他的观点，他拿起一把插在蛋糕里的小刀说：“举个例子，你的头脑就像这把插进蛋糕的刀片。当你取出刀片时，有很多蛋糕沾在上面。同样地，你的头脑里也遗留着很多过去的印象和人生经验的残余。所有这些过去的印象和人生经验就像沾在刀片上的蛋糕一样。”
　　我在想，别人总是告诉我说我是多么的聪明，而我也很乐于相信这一点。但是，这个比喻似乎在告诉我说，我的头脑太迟钝了，不足以成为证悟的有效工具。不管怎么说，这个比喻本身还是很有启发性的。

秀子

QUOTE:

以下是引用伶仃在2009-11-12 0:14:45的发言：

    其实，我们每个人都是一直蜗牛，蜗居在自己的小屋里感到快乐了和自由，尽管有时这个小屋会让我们觉得负担、限制我们的行动和能力，但是我们已经习惯了，一旦有人要来帮助我们改变这种习惯，抑或是我们自己主动要来改变习惯时，心灵的挣扎是痛苦的。遇到一个好的开导者、指路人将是一生中最幸运的事情。

深有同感。绑住自己的，不是别人，就是心里的那个自己。倘若能在有生之年碰上一个好的指路人，将会终生受益。

且听潮海

感觉一股神密的力量迎面而来...期待中!

天使在飞

希望接下来会谈到更多实质性的内容

iriswch

　　“你不快乐的惟一原因是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生。这涉及到两个方面：要么你去修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”
　　他还讲到了紧张，说很多人已经习惯了紧张，把它当做是一种生活方式，他们不知道自己可以不必在紧张中生活。
　　他说：“一个人是否紧张，取决于他怎样做事。一个人很紧张是因为他没有管理好自己。每个人都认为自己的工作很紧张。你去问董事长或者总裁，你去问办公室的办事员，问他们是否工作紧张，他们都说自己工作十分紧张。没有人不紧张。但是，事实上，工作本身并不紧张。只有当你对整个运作体系没有控制好的时候，你才会感觉紧张。你的身体、头脑、人体分泌以及你的生命能量都没有朝你期望的方向发展，它们都不听你的。如果你的身体、精神、机能以及能量都听你的调配，你还会有什么不愉快的吗？这样的话，每一个时刻对你来说都是喜悦而美好的，你的生活将完全不受种种外在条件的奴役。在同样的情况下，有些人很紧张，有些人则很愉悦。所以，问题并不在工作本身，而在我们自己。如果我们管理好自己，就会越来越快乐；反之，就越来越郁闷。孩子们活在无尽的快乐之中，而大多数成人却越来越不快乐。”

　　这些道理真是非常精辟地解释了现在人的生存压力，生存状况，对生活的满足感，但是明白道理是一回事，真正放到自己内心，努力调整自己才是真正的超越！

　　为什么更多的人就是感觉压力大，生活很忙乱，却不愿意去调整内心，改变自己呢？或许改变自己比较痛苦；或许周围的人都是这种生存状态，自己也就麻木了；或许自己内心就没有觉得这是个问题，没有动力去改变认识，即使每天都不快乐，每天都要发牢骚、抱怨。

　　也许有一天，身边的人心态都调整好了，也会带动爱发牢骚的人一起改变吧，但愿这一天早点到来！但愿这些人都能看到这本书！但愿这本书能够把这些的人状态改变，大家都快乐起来！

elfin

刚刚粗略看了一下摘录，如果安东尼.罗宾和陈安之的成功学可以给予我们物质上的富足的话，那么萨古鲁可以给我们心灵上的一个富足，同时让我们有机会思考和检视自己的人生，进而更好的投入到现实的生活当中。

虽然，我们这群人都是学唯物主义成长起来的，但是多年的工作、生活经历让我觉得唯物可能在科学研究领域是真理，但是具体到每个人的生活当中，起作用的自己的心态(我暂时就当作这是唯心主义吧)。记得有本书叫做Secret，它就是说心想事成的道理，首先你要对某事一定要去想并且有很强烈的欲望，由于你的心态决定了你的思维和行动，这个愿望在此作用下最终都会实现的。所以，我觉得这本书是很值得大家去研读的。

深海有鱼

　　萨古鲁继续说：“你现在还不能运用你的头脑去证悟到自由，因为你的头脑杂乱无章，你必须先要清理它，让它变得锋利无比，然后你才可以运用头脑去证悟。然后，不管你的头脑进入到哪里，都没有东西黏附在上面。只有到了那个时候，头脑才能作为一个真正可以运用的工具。”
　　“瑜伽修行就是要将蛋糕从刀片上清除掉。但是，最好不要仅限于头脑这个工具，你还有身体，还有情感，还有能量。只单独运用其中一种工具，就像开着一辆只有一个轮子的汽车还想着要到达目的地一样。只有用四个轮子，你才能更快地到达目的地。如果你只运用自身的一个方面，还是可以到达，但是你可能会不适应社会。在当今世界，如果你开着一辆只有一个轮子的汽车，永远无法成为一个高效的人。这样做最终不可避免地会导致你与世隔绝，过起隐居生活。虽然为了获得证悟，这还是值得的，但是，有多少人准备好那样做呢？所以，最好全面地运用所有四个方面。我们教的瑜伽就涉及头脑、身体、情感、能量这四者的综合运用。艾萨瑜伽促使这四方面的力量往一个方向上运作。
　　“生命能量是人类最基本、最具威力的一个要素。大多数人没有意识到，我们的身体、头脑和情感的运作方式是随着我们的能量的运作方式的改变而改变的。因此，如果我们促使最为根本的能量层面往一个方向运作，那么，我们就能启动其他三个层面也往那个方向运作。
　　“每个人的能量、头脑、情感和身体的运作方式是各不相同的。上师就是一个能够了解每一个人的需求的人。为什么我们那么重视上师？就是因为他可以为每个人调配不同的运作模式。为什么艾萨瑜伽可以如此有效地在每个人身上起作用？就是因为它运用你身上的每一个层面来帮助你成长，而不是仅仅运用你的头脑。”
　　聚会结束后，我赶上了正从房间走出去的萨古鲁，问他：“萨古鲁，你怎么知道我有一个问题？”
　　“都在你脸上写着呢。”他回答道。对于我这张不苟言笑的扑克脸来说，这个回答让我有点摸不着头脑。
　　我正琢磨着，我心里的问题怎么会在脸上看起来那么明显的时候，萨古鲁耐心地回答说：“像这样的问题威力很大。一个没有获得解答的问题可以折磨死一个人。在这个世界上，多数人都没有真正的问题，他们的问题通常只具有娱乐价值。他们问问题是为了取乐，或者为了满足好奇心，使他们觉得自己善于思考。
　　“然而，当你有一个真诚的问题的时候，在解决之前，它始终会让你坐立不安。你无法忘记它。即便你把它隐藏得很深，还是会让你内心不安，甚至因此得病。如果你把它隐藏得太深太久，那么，你将会发现，自己全身的每一个细胞仿佛都在倾诉这个问题。
　　“你知道吗，我所关心的就是这样的问题。”他微笑着说。
　　随着交谈的深入，他对我做了一些评价，我发现，他对我的个人习性有着惊人的洞察力，要知道，我们只是在前一天晚上才初次见面。尽管我羞于承认，但是他的评价深入而精确，让我无话可说。在我们谈到的很多事情中，他还提到了我正在“懒惰和自满”中浪费生命，他认为这是一种危险的状况。
　　我知道他说得没错，我只是做着一些让自己感到方便容易的事情，从来不去挑战自己。我期待一种不用付出努力的幸福，喜欢享受舒适的生活方式。
　　接着，他叫我在下个月也就是8月份到印度参加他传授的一个课程。这让我很为难，因为我不可能参加。我几乎能够感觉到，似乎身体的每个细胞都在抗拒这个提议。尽管我很想尽早参加一个他开设的静修班，但是，对于去印度这件事，我的大脑一时还回不过神来。我对这样一次重大的旅行没有一点心理准备。我还有严重的健康问题。尽管我还可以勉强打起精神每天工作三四个小时，但是之后，我就几乎没有力气哪怕只是穿过一个房间，走路的时候，身上就像背着一大袋砖头。除了这些，我还有甲状腺机能亢进和低至75/35的低血压，穿过一个房间就足以让我头晕目眩，医生还跟我说，我有心脏病突发的危险。虽然我很少谈起这些事情，但是我的健康状况确实相当糟糕。10年前，我去过一次印度，当时，我健康状况还非常好，但是在那段时间里，我就像一块磁铁一样把病菌都吸到了自己身上，因此得了一场重病。所以，虽然有好几年时间，我一直跟这个瑜伽之乡有着某种遥远的联系，但是，我还是决定永远不再回到印度。除此之外，我估计8月份的印度会特别炎热。
　　我将自己以前在印度的经历，以及我弱不禁风的身体情况告诉了萨古鲁。他沉默了一分钟，然后说我这次去不会有事的。
　　但是，我内心还在抗拒着。即便我想去，对是否能够应付这次长途旅行，还是有太多担心和恐惧。我决定等待他下次到美国的时候再参加他开设的瑜伽课程。然而，不知道怎么回事，这个决定并不能让我安下心来。
　　我一直在真诚地寻求帮助，而当帮助出现的时候，我做的第一件事情却是拒绝。我感觉自己就像还没有跨进门槛就被判定为不合格一样。第一件事情我都做不到，那么第二件事情呢？对我来说，第二次机会还存在吗？如果我对什么事情感兴趣，通常都会全力以赴。这次，我找到了想要的东西，但是却退缩了。我很担心，即便我找到了自己一直在寻找的精神指引，待找到的时候，会不会太晚了？或许，就我目前的年龄和身体状况，连基本的必要的事情都无法做到，还怎么去参加他的课程呢？更不用说在修行中转变自己了。
　　当时，我并不了解萨古鲁的话其实是值得信赖的。但是，他看上去一副任何事情都不会干扰到他的样子，尤其对炎热和旅行，他显得毫不在乎。所以，我猜想他并不真正清楚，对我来说，在一个炎热的夏季一路奔波到印度是多么艰难的一件事情。
　　虽然我最初谢绝了这次印度之行的邀请，但还是想从萨古鲁那里尽快多了解一些情况，多学点东西。在由萨古鲁设计的艾萨瑜伽中，有一个基本课程叫做“内在工程”，它提供一种结构精巧的技术，帮助人们奠定最好的身体、精神和情感基础，为修行者进入更深层次的精神意识做好准备。在西方国家，人们可以接触到各种各样的瑜伽练习，哈他瑜伽（Hatha Yoga）就是其中之一。而在艾萨瑜伽中，身体姿势的教学是为接触更高层次而做的准备。这些瑜伽的体位和姿势是专门设计的，能让你静坐的时候比较舒适安定，也是为了净化你的身体，从而使身体对人的其他更高层面更为敏感和具有接受性。萨古鲁的基金会设立在印度，但是，他的课程在全世界都有开设。在艾萨瑜伽中，有一些经过高阶训练的指导老师，他们都在萨古鲁的亲自监护下受过许多年的严格训练。在某种程度上说，这些训练让他们学会了将一己的考虑放在一边，从而以萨古鲁的能量通道的形式指导学生。我已经听到许多人都证明说，这些指导老师上的课程效果跟萨古鲁的一样好，虽然课程上萨古鲁不在现场，参加的人都体会到他仿佛就在现场。
　　我决定要参加萨古鲁的下一个在美国开设的课程，不管他在什么城市开课。但是，6个月之后，他就在非常靠近我住的亚特兰大附近开设了一个课程，我不用长途旅行就可以参加。这样，我就在美国参加了他的两个课程，他依然是那样富有洞见，令人难忘，并且开启了我的心灵之门。事实上，就在第二年的2月份，我就一路旅行到印度，参加了只在那里开设的高阶课程。就像萨古鲁跟我保证的那样，我的健康状况没有出现异常，一切都很好。我在印度待了9个星期，甚至还跟萨古鲁和一帮修行者一起在喜马拉雅山做了一次徒步旅行（就我一年以前的身体状况而言，这是根本无法想象的事情）。就这样，我在那里待了两个月，之后我至少每年去一次印度。

空空快车

 我们自己不是一切的根源，外部世界是自己的一面镜子，改变外部世界才能改变自己，任何单方面的因为自己而改进自己，是没有任何意义的。