七七乱弹——无为
<P> 道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。 </P><P> 这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。</P>
<P> 道家对“无”非常看重。老子曾说：一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个“什么也没有”的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。
安徽有个无为县，哎，这个名字起的有学问呀。</P>
<P> 在古汉语里面，无就是看不见的有的意思，无为，就是看不见的有为。这跟管理是一样的道理呀，真正的管理是看不见的管理。 </P> <P>有好事者曾把管理分为四个层次，第一层次是无意识的管理，第二层次是哲学化的管理，第三层次是数字化的管理，第四层次，也就是最高层次是无为而治。</P><P>那么何谓无为：道德经里说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”在我看来，这段话比马斯洛高明多了。</P><P>如何达到无为：道德经里说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”在企业管理中，有的人是要教会员工做什么，而有的人是要教会员工不做什么，哪个更好，我不敢妄自评论，但如果真的能无为而无所不为的话，那么治大国就真能如烹小鲜了。</P><P>我也乱弹一通，不过七七弹的是琵琶，我弹的是棉花，呵呵！</P> 老子主张的无为而治，大象无形顺其自然！！ <DIV class=quote><B>以下是引用<I>marner</I>在2004-9-13 10:13:20的发言：</B>
<P>我也乱弹一通，不过七七弹的是琵琶，我弹的是棉花，呵呵！</P></DIV>
<P>棉花也罢，琵琶也好，关键看是对谁弹</P> <P>回楼主<b>七七乱弹——无为</b>的帖子，无为是否玄乎？道家的无为真谛，在现实中是否真的得到过完全印证？还是因为偶然出现过的几个特例？便成为人们为了追求一切皆应美好的一个愿望而已？</P> 过程在视野之中，结果在意料之外，也许这就是无为吧。 <P>无为而治是最高境界！！！</P><P>能达到该境界的话，管理者就太轻松了！！1</P> <P>金钱在前面放着，老婆在后面推着，敌人在后面赶着，你会做到无为吗？</P><P>我们人心换散的今天，无为真能做到吗？</P> <P>放下屠刀立地成佛!</P><P>有个前提很关键,如果你连屠刀都拿不起,就不必谈用屠刀杀戮了,更没有罪,也不用忏悔,也不存在放下,这句话对你来说等于白说.</P><P>一个管理者,连有为的管理都管理不好,有办法的\有工具的\有体系的管理都管不好,就不要随便谈无为,那是无能!</P> <P>对大多数人来说最好把"无为"理解成为是_无能为力的简称.</P><P>慢慢修练到有能力,能有所作为了,再然后一起来谈"无为",这样也许会好一些!!</P>
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