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致知者
道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”,又从“有”发展成万物。《庄子*齐物论》指出,小到生命,大到宇宙,都有一个开始,在开始之前有一个未曾开始的开始,还有连未曾开始都未曾开始的开始。
这话听起来有点玄。不过老子早就说过:“玄而又玄,众妙之门。”道家认为:“天生一,一生二,二生三,三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,直至无穷。
道家对“无”非常看重。老子曾说:一座房子中间必须留有空间,人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有,可是如果没有这个“什么也没有”的空间,房子就不叫房子了。正是这个空间,使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上,房子的功能就在这个“无”上。 安徽有个无为县,哎,这个名字起的有学问呀。
在古汉语里面,无就是看不见的有的意思,无为,就是看不见的有为。这跟管理是一样的道理呀,真正的管理是看不见的管理。
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志学者
有好事者曾把管理分为四个层次,第一层次是无意识的管理,第二层次是哲学化的管理,第三层次是数字化的管理,第四层次,也就是最高层次是无为而治。
那么何谓无为:道德经里说:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。”在我看来,这段话比马斯洛高明多了。
如何达到无为:道德经里说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”在企业管理中,有的人是要教会员工做什么,而有的人是要教会员工不做什么,哪个更好,我不敢妄自评论,但如果真的能无为而无所不为的话,那么治大国就真能如烹小鲜了。
我也乱弹一通,不过七七弹的是琵琶,我弹的是棉花,呵呵!
立已者
棉花也罢,琵琶也好,关键看是对谁弹
超级版主
回楼主七七乱弹——无为的帖子,无为是否玄乎?道家的无为真谛,在现实中是否真的得到过完全印证?还是因为偶然出现过的几个特例?便成为人们为了追求一切皆应美好的一个愿望而已?
无为而治是最高境界!!!
能达到该境界的话,管理者就太轻松了!!1
金钱在前面放着,老婆在后面推着,敌人在后面赶着,你会做到无为吗?
我们人心换散的今天,无为真能做到吗?
交流者
放下屠刀立地成佛!
有个前提很关键,如果你连屠刀都拿不起,就不必谈用屠刀杀戮了,更没有罪,也不用忏悔,也不存在放下,这句话对你来说等于白说.
一个管理者,连有为的管理都管理不好,有办法的\有工具的\有体系的管理都管不好,就不要随便谈无为,那是无能!
对大多数人来说最好把"无为"理解成为是_无能为力的简称.
慢慢修练到有能力,能有所作为了,再然后一起来谈"无为",这样也许会好一些!!
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