添一茶社建成了 - 第2页 - 修炼成长 - 栖息谷-管理人的网上家园

地平线 发表于 2004-3-3 19:01:00

恭喜添一茶社建成！希望精彩讨论不断！

四禅天 发表于 2004-3-3 20:10:00

添一茶社欢迎经理人一起来分享

吃完饭上网看到kemian已经把添一茶社搬来了，添一茶社从成立到现在已经有三轮讨论了，一期的论题也是小组成员一致希望拿出来和大家分享的，希望在经理人修炼这片天空下可以让更多的人分享和讨论。欢迎大家也对杀青多多发表自己的看法

胡涂发表于 2004-3-3 20:16:00

四禅天兄,建个[添一茶社]专题如何?

四禅天 发表于 2004-3-3 20:29:00

如果有个专栏就太好了

茶友也是求之不得

胡涂发表于 2004-3-3 20:37:00

建好了,我也把这个帖加到这个专题里了

以后发贴可以直接设置这个专题来发... :)

echoliu 发表于 2004-3-3 23:06:00

深夜里来这里，虽然寂静，还是有你挡不住的热心一直停留在这里。添一也如灿烂的百合，在寂寂中热烈的开放。

从开始的想法到现在一期期的讨论，在这里开始深入和生根了。这个添一，也确实象我们当初所展望的那样，慢慢有更多有缘的人加入进来。

感谢你的执着和坚持，因为有你同行，所以不惧路远。

echoliu 发表于 2004-3-3 23:07:00

把第二期的船鼠也放上来吧，多一些精彩。

添一茶社 发表于 2004-3-3 23:11:00

添一茶社主题之二---船鼠



船鼠

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>

一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。

<o:p> </o:p>

鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的食物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

<o:p> </o:p>

鼠有鼠的办法，它使出看家本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。

<o:p> </o:p>

这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，也毁了自己。

添一茶社 发表于 2004-3-3 23:23:00

四禅天论船鼠

（1）

看到echo的题目就想起一句话，仇恨像毒药一样腐蚀你的心灵。转念一想不对，人与鼠不能以仇恨定义。

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>

站在船夫的立场，生活中很多困扰要早解决，否则带来的是灭顶之灾。

<o:p> </o:p>

题目是希望我们从船鼠的角度去看这个故事，因为船鼠可以在不惹恼船夫的情况下保持双方的安逸。

再可以理解为船鼠目光短浅，不能全面看待它所作所为是对自己长期发展有致命杀伤力的。

<o:p> </o:p>

假设船鼠智力足够，它会不打洞吗？它还是会，因为打洞是本性。老鼠在船甲板上而不是船低打洞需要的智商是多少四禅天不知道，不过应该是鼠界精英了。

<o:p> </o:p>

四禅天有些盒子是无法跳出了，总体感觉人生的航程中，还是要修心立本，尽量早些消灭心中的“船鼠”，这样才有可能完成人生精彩的旅程。即便不可以全部杀灭，一两只船鼠的破坏还可以补救，众多船鼠一起打洞一定会船毁人亡的。

<o:p> </o:p>

四禅天读的书中感觉难以感觉的是《道德经》，“道可道，非常道”，船鼠的故事带来的感觉有点《道德经》的感觉。有逻辑就必有对与错、有和无。就一定有相互孛反的两极做为基础和源泉。道中之道却是自然规律和无规律的总和，是偶然与必然的结合。

<o:p> </o:p>

曾经有三天乘船旅行的经历，期间有些内容比较难于忘记。那时刚刚上大学，贫穷的只能买五等舱，不想碰上了分别近10年的小学同桌。儿时的伙伴已经长成窈窕淑女。两人一直在甲板上聊天，夜了船经过金沙江、清一江和大渡河的汇流处，半个月亮升在半空，渔歌隐约，风入岸边的竹林，远远的可以看见巍峨的乐山大佛，再闻点空气中的自然的香气，当时消顿劳累之余的四禅天生了许多的好心情。

添一茶社 发表于 2004-3-3 23:25:00

四禅天论船鼠

<DIV style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 2.25pt double">
<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">（2）

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">佛家有个说法叫知物障，西学称为知识的悖区，意思都是一样，人对事情的认知到了一定的层面，会形成很多系统的定向思维。这些定向思维模式，指导人对行为的判断，同时也阻碍人更新进步。

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">所以，禅宗最后以“棒喝”来求得人突破这种知物障。对于寻常人等，通常的方式或积累，是难于造成突破的。

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">为了添一也有突破，我们不妨互评一下，算是互相的棒喝。

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">有多少聪明其实是出于本能，而并不能算智慧。所谓智慧并不是让人在死的时候才领悟。这是本论讨论中四禅天最喜欢的一句话，只是菜籽总是用写诗的格式来写散文，看的有点太累，鸡蛋怎么也要挑出骨头来嘛！ 

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">总感觉菜籽的文字属于现实批评主义，大多可以针砭一些时弊，大多是对黑暗的抨击和失望，不知现实中的菜籽是否也是这样。

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">如果跳出封闭的逻辑，船夫要先认可船鼠的存在，从某种意义船夫是有认知的个体，船鼠属于社会存在，属于意识形态范畴，没有认知力。如同社会诟病是社会认知群体产生的一种认识，但分散在各个有认知力的个体身上。所以必须先认可其存在，至于改变也只能从个体上逐步改变，这是一个漫长的历史过程。纵观历史很多东西统治者都不敢正视，不敢去认同其存在必然，大多用堵塞的方式。私下比较认为美国在这方面是世界上比其他国家做的好一些的。

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p>

<P class=MsoNormal style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">这算是棒喝的开篇，抛砖引玉，希望茶友可以继续讨论下去

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