<p>家里的怪老头，单亲家庭长大，生性谨慎甚至有些懦弱，不善沟通难以亲近，印象中自小未打骂过孩子，但好像也没有抱过我们。我本来就一直跟着阿嬷，和父母较不亲近，小时不懂事，从初中的半自闭期到高中的叛逆期，认定代沟是不可逾越，反而到了离家上大学，突然自省应该学习去与父母亲近，才开始学习尝试和他们偶尔说笑闲聊。</p>
<p>最大的改变在这两年。生、老、病、死、怨憎会、求不得，这一些原本飘渺的字眼在生活中变成越来越具体的感受，父母也日渐老迈，他们该需要儿女多一些的陪伴了。于是我这个奔四中年妇女，开始认真跟已届古稀的怪老爹重新互相认识彼此了解，这样的新关系让我过得很踏实很安心。老人到了年纪性情就会返童，需要象对待孩子一样去哄去关怀。平时在公车上，即使用不到我让座，看到老人都会忍不住伸出手扶一把，如果对给予我生命的人反而晾在一旁，无论如何会有负疚感，没有等到来不及的时候才想要做，如果能够弥补一点他们年轻时因环境和命运未能得到的呵护，我想我会感觉幸福。</p>
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<p>常态厌世，认为活着只是尽孝而已，只是不悲观，既然选择活着就该将生活中善恶美丑福祸悲喜照单全收，再慢慢去享受，苦也是值得慢慢品的味道。<br/>不幸中的大幸，我还能信仰亲情。</font></p><br/><br/></div>
<p>“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也 。”能深深体悟到此并发心为之付出，就是活着的一种幸福。信仰其实是认同的大层面延伸。我们能认同的人或事并不断融合而切合现实去身践力行，其实这样活着的意义已经很大啦。只要自己活着是为自己想要的，无怨无悔的，足矣。人与人比不完。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>会飞的猫</i>在2010-1-20 21:07:05的发言：</b><br/>佛教有大慈悲之心，就是缺乏制恶的刺刀力量。</div>
<p>既有大慈悲心 ，何须用刺刀？寒山问拾得-善恶终有报，时间早与晚。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>金徒</i>在2010-1-21 15:24:39的发言：</b><br/>
<p align="center"><font size="4"><strong>赠<font face="Verdana" color="#da2549">Janice9008</font></strong></font></p>
<p align="center"><strong><font color="#da2549" size="4"></font></strong> </p>
<p align="center"><font size="4">洗却征尘换素妆，</font></p>
<p align="center"><font size="4">红拂如今是厨娘。</font></p>
<p align="center"><font size="4">安有信仰深似海，</font></p>
<p align="center"><font size="4">采得园蔬做羹汤。</font></p></div>
<p>谢谢金徒老师。
<p>可惜Janice无红拂之义，更无红拂之才，也无红拂之色，所幸提前不惑，清楚自己该怎样活着 ：）</p> <p>生米煮成了熟饭,</p>
<p>有人会这么说:反正生米已煮成了熟饭,无奈地接受;也有人这样说:小心生米煮成了熟饭,而自我警惕.</p>
<p>子欲养而亲不待</p>
<p>有人这么讲:不是我不养,而是父母不等我; 也他们说:子不养而亲正待,父母正在等待你.</p>
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<p>当可以选择生或死的时候, 当与死神抗争的时候, 是因为有对父母的牵挂.</p>
<p>一度认为是为了父母不伤心而活着, 其实还是为了自己,因为要顾全自己在父母心里的形象.</p>
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<p> </p> <p>出来信仰了,又进一步了,信仰的坚持也是要有物质基础支撑的.</p>
<p>如十月围城中的革命党人与米店老板.</p> <p>同意brainman的观点，信仰在每个人的心中。</p>
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