[原创]"陈安之"文化现象

永远的皮皮

      “陈安之”文化现象，概言之，是中国经济现代化中的人文精神的缺失补白。 
       中国的资本主义萌芽源于宋明之间，但是封建社会箐英阶层哲学思想体系的一强独大（儒家为尊，法家辅之牙塔，特别是在明朝后），士农工商，唯商最末等。如此的千年思想沉淀，加上“劣币驱逐良币”的民族文化吞蚀的尴尬（后起的满清阶层统治先进的汉民族士大夫阶层，导致统治箐英阶层割不除的统治危机及心理畸形，统治中对汉民族便产生了更多的依赖性模仿学习与压制发展，而危惧求新的发展与创造），最终资本主义萌芽被扼杀在遮遮挡挡的遮羞布下。
       民族主义融合中震痛的进程及西方社会的压迫，曾一度让中国资产阶级觉悟与惊醒，并试图冲破历史的枷锁，却因为资产阶级的弱小与千年奴性，而封建主义旧思想的固执作祟与挣扎，终致改良失败，换来近一个世纪的社会动荡及国土四分五裂。在日本侵略中国时，这种早已积压的封建社会与资本主义矛盾、农民阶级与地主阶级的矛盾及资产阶级与新兴工人阶级矛盾得以最大的激化与暴发。新兴的由农民和城市小工业者进化而来工人阶级与农民阶级共同的苦难和渊源得以拥有共同的联合基础，在一种千百年来中国农民追求的理想的社会纲领的指导下，终于进入了一个空前团结与发展的全新经济模式，但是农民意识的劣根性与社会经济理论缺乏实践检验的缺痕催化了中国传统经济文化与现化经济文化的断裂，个人崇拜与封建官本位制的旧有恶习彼此勾结，中国再次经历一场文化和经济快餐的灾难和迷失。这种灾难与迷失一度迫使中国箐英阶层引领下的全社会各层别的集体精神失魂落魄，幸尔部分箐英分子最先得到苏醒并适时抓住权力的真空，从思想认识上的回归与辩证，校正了中国经济社会中文化层面早已错乱不堪的神经与步伐，经济在“一个中心，两个基本思想”的统一指导下大刀阔斧地改革，终于顺应了经济规律与人文精神的特有步伐。然后，人们精神空虚点似被注入狂犬剂，金钱弥补了精神文化的断层，导致极端的个人自由主义思想泛潮，“物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬”的口号中，物质文明真枪实弹，精神文明建设则成了经济文化中一件可有可无的透明外套，“法轮功”趁虚而入，占住了经济文化断痕处的制高点，这个制高点是中国传统文化中的保留节目，节目上演的是帝王将相、贩夫走卒渴望的肉死身不灭的长生不老及依仙傍佛的千年夙愿。然而，示之以邪，走之以偏，终是昙花一现，被绞碎在历史裂痕的深处。
       走邪路行不通，宗教信仰在中国传统文化、宗教状态及政治体系下又是这般的虚弱不堪，我们的眼光再度巡视，发现的是自我弱小、自我的否定、自我的不满足、自我的不成功，恐怖像是一根茁壮成长的毒草，越长越高，直欲将我们埋葬在历史车轮的深渊中，我们张臂呐喊，像狗一样四处疯癫，被压抑却如绷紧的牛皮筋，越扯越紧，似立马要破裂了般。恰此时，一个能帮你认清自己，帮你“超级成功”的声音从我们羡慕的西洋文化中踏着五光彩色的成功学云彩降临在经济文化极度苍白的土壤上，便如久旱干裂的田地上空砰地一声惊雷，好似立马能落下认清命运、掌握成功的金雨来。原来，我们才认清楚，我们的问题在于我们自己身上缺乏如同西方经济发展上百年所具有的精神层面对经济自由的固有自信，我们需要一个如同从前帝王般的“领袖”人物为我们制定我们渴望的经济文化规则，尽管那种规则在西方是如此的浅陋和平常。况且，他的演讲充满激情，他的声音充满诱惑，他的成功挂满奖章，他将我们内心深处的软弱一戳而破，我们终于再次抓住救命稻草，对这位心灵上的“教父”开始了新一轮的顶礼膜拜。他及其追随者在经济文化缺乏系统性、理论性的成熟哲学断层中因而起到了一个很好的补白。
       这个“补白”是陈安之之流最为成功之处，正是这个“补白”到今天为止前后近三代人奉若神明，造就了陈安之之流，也因为“补白”只是暂时性的替代，人们对替代品总是抱有嘲笑地不屑一顾，陈安之之流便成了一个最具争议性的话题，而这个话题正好支撑陈安之之流在培训领域所造就的经济声势。然而，无论你膜拜，你嘲弄，作为一个实际的存在，他们已可以支撑到下一个文化断层上的空白弥补为止。
        这个空白弥补是由心理学、成功学、激励学及哲学多个人文学科共同牵手而就的。

永远的皮皮

这篇文章及不久前发表的有关培训体系方面的文章都是在火车上临时写就。想了许久，这篇文章总也是剖析了陈安之的问题便放到了培训视野，虽有牵强也只好如此。

只是发表后自己看了下，说的似乎紊乱的紧，见笑见笑。

幸福像花儿一样

写的很好啊

liusun2005

LZ分析得很有深度！

mls2009

契机,在对的时间对的地方和一群对的人讲简单的道理,就成功了!

皮皮的文字很清晰,透过陈安之现象刨析出现在人浮躁心理下压抑的情绪本质,说的非常好,支持一个!