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王实味，河南潢川人，1925年考入北大文院预科，年底发表书信体小说《休息》，表示：“我们青年的使命就是要用我们的力去捣毁一切黑暗的渊窟，用我们的热血去浇灭一切罪恶的魔火，拯救砧危的祖国，改造龌龊的社会，乃是我们应有的唯一的目标与责任。”
在北大参加了d组织活动，很快因为热恋而离开了d组。1927年再次因为经济所迫辍学，并且因为正直的原因无处安身。1930的上海跟李芬的战友刘莹结婚。多年流徙奔走，不满当局，忧虑时事。1937年10月只身抵达延安，从事翻译马克思、恩格斯、列宁原著的工作。其津贴是4块半，比当时边区主席林伯渠多半块，比毛少半块，在工作中与陈伯达意见不合颇有嫌隙。在延安王实味和自己以前在开封女中的学生薄平有一次短暂的婚姻。王实味对于自己看不惯的人事直言指责，得罪人很多。
作为反d集团成员、国民d特务、托派分子，47年7月1日被他的信仰所杀，时年41岁。90年12月宣布平反，其子已55岁。
《野百合花》和《正直家·艺术家》是其代表作，也是导致其人生悲惨结局的导火索，成于斯，毁于斯。思想之余于是想，若是王能生于今，当追者甚众。
在《野百合花》这篇充满人性光辉的文章中，以其友李芬的案例首先点明个人立场的“圣洁”，然人非圣贤孰能无暇？青年同志一向对现实的抱持较为理想的态度，故而当面对现实与理想之间的落差时，不免感觉会有些＂不起劲＂，和＂牢骚＂，尤其对于绝对存在的等级制而言，更是无法接受，时至今日，无数人都对此种无奈的现实而耿耿于怀。学着接受吧，即使“当局”如何遑论平等与自由，那都是有无限边界的，还是自律一点好，知足方能常乐。
胜者为王败者寇，游戏规则从来都是由强者来定，当规则还不是由你来定的时候，学着接受吧，还有就是管好自己的舌头，否则大祸临头就悔之晚矣。我们最伟大的领袖的生涯转折，就是从争压话语权开始的，这一点给人很大的启示，仅仅掌握实权还未必能够赢，重要的，你还必须树立自己的“专家”形象，成为意识形态的解释者。
屁股决定脑袋，或许，当我们调换位置时也会这样做，祈祷吧，祈祷自己能做得更好，从现在开始。
自由与人性，看过《红》一书之后，才更加明白所谓何事，于是我们便看到身边无数有形的、无形的，和潜在的‘STOP’，知进退是在每一个社会里生存得好的必要条件。
毕竟是人！
王虽有李敖先生一般孤傲，却所处时境不同；虽有东坡居士般有如蝇在喉不吐不快，但王却处在社会交替之际，且并无“小舟从此逝，沧海寄余生”之洒脱。与其《野》一文所说的，当时的青年生活中缺少什么，实在亦以此映射自己，只是，他的这种“不舒服”以文字的形式被主流媒体传播，最后，为自己的这种“发泄”、“不舒服”付出了沉重的代价。
一将功成万骨枯，在文末的“听候批判”一句，看得出来，王其实已经想到此文一发即将引发的波澜，但他却没有想到，历史就是历史，唐太宗只有一个，魏征也只有一个，即使是太宗在世，于此时此境，怕也难免要做刀下之鬼，深谙中国史的领导人或能知人明理，但毕竟，社会的代谢更需要代价。王虽螳臂挡车，亦为之高呼，更何况，为自己的信仰而死，死得其所。
“愈到东方，社会愈黑暗”，太阳升起的地方总有更多的阴影，斗士是孤独的，拥有独立人格的人，其心灵都将是孤独的。
我们终将，与黑暗和龌龊一道同行。因为，我们原本就是黑暗和龌龊的一部分。 | 
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