一种最适宜的快乐地追求

山野毛虫

既是一条道路，也是一个牢笼。最多人快乐，必然也最多人痛苦于此。

 

当我们认为自己无比强大并且能够获取对象时，我们的欲望就是令人愉快的。当我们认为我们的力量感得到了增强时，这就是快乐的开端。

 

 “周公吐哺，天下归心”，这句话只对于高高在上的权利拥有者和规则制定者才有用，你就是像蚕一样吐尽了自己身上最后一滴血，也没有多少人会归心于你，如此你并不能得到快乐。

文艺复兴的风骨就是勇敢与毫不虚伪。为此，我们也不必避讳，要把自己的内心种种费劲地用文明的外衣包裹，我们要快乐，我们必须追求权力！我们不能无为，我们必须追求卓越，哪怕是流血千里，只要能够获得权利，获得话语权，并且能够逃脱罪罚。晋之所以被很多人所向往，就是因为那是个人性得以尽情展露的时代。

谁本能地追求等级，谁就憎恶中庸之物与中庸之才。凡是中等的东西都是他的敌人。追求等级，实际上就是在追求卓越，在今天青史留名的，无论个性，还是国家，都无一不是等级的狂热追求和崇拜者。

 

我们不必要让那些不存在的神来左右我们的意志，和思想，我们不能让一根雕像柱把自己压死。要知道，信仰也是一种抛却自我的表现形式。

曾经有位先人，在他临终之际还有人对他纠缠不休。本堂神甫问他：“您相信我主耶稣吗？”他告诉神甫，他现在需要的是安静，神甫大为不满，因此又问了一遍。这位临终者最后的愤怒终于爆发了。他怒火冲天，将这个擅自提问的神甫顶了回去。“去你妈的！”他冲神甫嚷道，“我决不谈论此人！”这是他不朽的遗嘱。这句话概括了这位最勇敢的思想家反抗基督教的斗志。

最后，他下了一个断语：“这位拿撒勒的犹太人身上没有丝毫的神性。”对了，这位先哲就是伏尔泰。

显然的，耶稣没有、基督没有，佛祖没有，观音也没有，我只看到，只有自己身上才散发出神性的光辉。尼采说，上帝死了。

上帝必须要死，不仅上帝要死，佛也要死，所有一切不存在的神，都要死。

我们自己就是上帝，就是佛陀，我们应该把曾经赋予上帝、赋予佛陀，赋予其它一切神的特性赋予我们自己……唯一的是，我们不能死，我们必须高度重视“身体”，其余的东西只不过是附件罢了。我们的任务就是不停地纺织完整的生命线以使它越来越强盛。可是我们却目睹心灵、灵魂、道德与精神正在共同密谋以期颠覆这个原则性的任务，它们妄图自成目的……我们必不能让他们得逞。

即使神，我们也只是借有可资利用的部分，为自己的想往之路服务而已，鹰从不结伴飞行，山鹑和椋鸟才这样，在高空翱翔，张牙舞爪，这才是伟大天才的一生。难道这不正是人性内心所期望的吗？不期望，是因为距离太遥远，就像波德莱尔说，社会主义政治中剩下的只有费力地辨论如何压制人类普遍的兽性了。

和谐社会的存在，是以世人都处于误解才能和谐的。所谓的中庸――道并行而不悖，是我们的另一个上帝，所以它必须死，因为如果我们不幸了解了我们的自我，那么我们就绝不会和谐了。

 

商业在本质上是邪恶的。商业即一报还一报，是包含如下暗示的借贷：还给我的千万别少于我给你的。

每个商人的思想都是污秽不堪的。

商业是自然的，因此是卑鄙的。

声名狼藉的奸商中名声稍好一点的商人说：为了要比那些邪恶的傻瓜们挣更多的钱，我们必须规规矩矩地做人。对商人而言，诚实只是为了利润而进行的投机。

商业是邪恶的，因为它是自私的表现形式之一。

很显然，人性同商业是非常类似的，因为要伟人与圣人，或者说成功者，首先应该而且必须为自己而活。

 

在成功的路上，背负自我与命运、命途多舛、英雄般的负重者多么希望让自己歇一会啊！他们渴望拥有强健的以及和脖颈，以便能在数小时之内背走压在他们身上的重负。然而他们的渴望何其徒然！他们在等待，眼睁睁地看着所有的人与他们擦肩而过。没有人与他们同甘共苦、同舟共济，没有人能猜得出他们能等多久……他们终于学到了第一条处世之道：不再等待；随即又学会了第二条处世之道：谦虚随和，为人处事宽容大度。简言之，肩负起比以往更多的重担……

在重重的重压之下，我们要快乐，就必须要卸下除却自己性灵所期望之外的一切心理包袱，真正的圣人是那些鞭打人民、屠杀人们而又为人民谋福利的人，同情会用他人的困厄来加重我们的负担。而我们别无选择地，需要选择性的放弃绝大多数的负担。

 

国家就有组织的暴力，现在我想起董卓为什么要说“我为天下计，岂惜小民哉”，想起为什么马克吐温要说“不存在事实，只存在解释。” 因为，如果我们要达到某种目的，那么就必须采取相应的手段。如果我们需要奴隶，那么我们就不应该将他们培养成主人！

我们必须进行选择，要么走向毁灭，要么获得成功。统治者只能产生于强大而可怕的发轫之初。

除此之外，还要是位杰出的戏子，须要戴着一个美丽的面具来行动。

上帝是迄今为止最大的、行动上的非道德论者，尽管如此他却懂得保持他的模样――善良的上帝。

 

每个生命追求的不是个人的“幸福”，而是权力。“生命追求权力，追求力量的壮大。”快乐只不过是已经获得的力量感之标志罢了，它是对差异的意识。

尊重生活吧，因为它是我们最大的对手。

尊重权利吧，因为它让我们快乐。

 

--以上，用自己的话说尼采《权利意志》。现正在结合已有的中国古代思想,思虑如何互补的问题...

[此贴子已经被作者于2006-11-30 22:18:49编辑过]

山野毛虫

 有的时候有些观点来冲击一下并非坏事,而且细想一下,尼采的这种说法也很有道理,君子藏器于身,适时而动,看君如何运用耳.

drboy

楼主的文字很尖锐，让人不寒而栗，呵呵，多一个视角看问题也好。

山野毛虫

人们都说尼采是狂人，是疯子，通常哲学家都这样，天才都是孤独的，他们说出了人们心里想却不愿意说或者羞于说的话。

“恋爱”和“偷情”的区别正在于此，哲学家们从恋爱中得到快乐，而常人却乐于从偷情中获取欢愉。