《英格兰的落叶》读书笔记

地平线

这是一本留学日记。作者是一位40多岁的大学物理老师。在英国留学三年学的是华德福教育。华德福教育体系的创始人鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner 1861-1925）认为：人在0-7岁追求善，7-14岁追求美，14-21岁追求真（63页），这个教育体系的目的在于引导孩子成为一个身、心、灵完全自由的人。大家对这个教育体系感兴趣的话可以搜索了解更多的信息。

以作者这个年纪，以及其从小所受到的僵化教育，来英国学习这样的教育系统，文化和思想上的巨大差异所带来的冲突是非常大的。经过了这三年，作者有了很大的变化，无论是看待事物的方式还是观点。虽然仍然还有很多难以改变的地方。从她的不少观点和视角仍然看到一些局限，以及我个人不认同的地方。然而最难得的是：作者的真诚。她可以坦诚的把自己日记里记录的很多东西都公布于众，无论是体会感受还是现在看来不太全面的观点和做法。这是我深深敬佩的。

阅读这本书，你可以得到什么？从作者所经历的文化冲突和心路，你不仅仅可以看到不同文化，还有这个教育体系给作者带来的艺术的感知，对人与自然、社会的思考。如果你对这些关键字感兴趣，这是一本值得一读的书。

以下是我摘录的部分读书笔记，只是只言片语，没有连贯性，括号里是我的注释：


虽然这人是基督徒，但他从不讲基督教道理，而是用行动去做。（我喜欢这个人）

在菜园干活，我常看看四周的风景和天上的白云，昨天我突然感悟到，在田野劳动使人心胸开阔，周围的空间无边无际，向我们的心灵常开，也召唤我们向大自然敞开心灵，我可以把烦恼和焦虑扔到远远的地方，消失得无影无踪。（农活是这个教育体系的重要组成部分）

我想如果人们吃的蔬菜是自己亲手种出来的，他们就不会随便乱扔剩饭菜。。。他们对食物没有感情。。

在他的传记里，没有英雄气概，没有战胜、征服、等词，有的只是服务、服从、献身、祈祷。有的只是给予、赤贫、朴素、谦卑。（还记得风和太阳比赛看谁能让路人脱掉棉袄的故事吗？）

“黑暗不能驱赶我们的黑暗，只有光才行，仇恨不能驱散仇恨，只有爱能够做到。”——马丁路德·金

我问关伦尚什么是武士道精神？他想了一会说：物质主义什么也不是。

体力劳动有助于人的谦卑、沉静，回归本质。

现代社会不断挑逗、刺激人的某些欲望，人被激发出的欲望控制，兴奋、快乐、激动，一旦他从刺激中暂时摆脱出来，他找不到他自己。他已经丧失了纯然天性的”我“，于是他仍要去寻找刺激，以感觉他的存在。

100年前习武的人，老师对他们的一举一动，日常饮食都有许多规范要求。。。。我理解所有的规范要求，都是通过外在的形式来防范内心的松懈。

佛陀认为欲望是人痛苦的原因，欲望暂时满足后，往往激起下一个欲望，若不能满足也痛苦。。。对于普罗大众，灭绝欲望不可能，放纵欲望又在毁灭自己。我想第三条路可能是艺术，把人体中的欲望转化为艺术表现，通过唱歌、舞蹈、绘画、雕塑、陶艺、故事、园艺、手工等艺术形式，人的精神能得到某种程度的净化和升华，不至于过分追求感官享乐。（以上的艺术形式都是华福德教育所采用的方式）

“我是穷人，一无所有，我献上我的一颗心。”——圣·方济

镇江金山寺后面有个码头，皇帝访问时，问一位和尚，”每天来来往往多少船只？“和尚答：”两条！“皇帝困惑不解，和尚说：“一为名，二为利。”

印度安部落的一位巫师拒绝把他的故事印成书，除了不愿把故事变成商品外，还希望通过口述的形式保持故事的鲜活性。故事不是用来读的，听者与讲者之间有一种现场的交流，有一种特殊的氛围。

不发展给人的印象是落后，愚昧、迷信，但却是可持续的生存方式；不断发展的现代文明，似乎进步、繁荣、强盛，但却易毁灭人类的生存环境。

“努力保持警觉，让事物顺其自然。你的心灵会在周围环境中变得平静，象林中的一汪清泉，各种奇妙的事情将会发生，珍稀动物来到池中饮水，你会看到所有事物的自然天性。你会看到许多奇异美妙的事物来来往往，但你始终安宁。这就是佛陀的幸福。”——Ajahn Chah （泰国佛教导师）


2006年1月12日 于广州14楼
http://huiyu.folo.cn/blogview.asp?logID=300

[此贴子已经被作者于2006-3-19 20:00:44编辑过]

追逐朝阳

非常感谢，心灵舒缓的震撼，灵魂清澈的洗礼。

酷雪

努力保持警觉，让事物顺其自然。你的心灵会在周围环境中变得平静，象林中的一汪清泉。

我觉得这句话好。