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发表于 2004-4-27 15:57:10 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式

借口――我们精神上的溃疡

借口,我们一向用的脸不红心不跳。如上班迟到了:我起的很早的,谁知道它竟然堵车,上班族的“祖传”借口。出车祸了:那家伙把车开得满大街都是,我左右躲了好几次,才不得不撞上它,一家多伦多的报纸发表的“经典”交通事故借口。甚至挨了别人的打,都有借口,别不信,瞧我们的阿Q挨了别人两巴掌之后说:“儿子打老子。”说完便觉得打他那人真成了他儿子,心满意足的哼起小调来。

看来借口真是推卸责任,掩盖错误,得到心理安慰的挡箭牌,第一次找到借口,我们便开始沾沾自喜,理直气壮的感到那个错本来就不在我们身上。尝到初次的甜头之后,以后遇到了错误,并不急于改正,而是开始下意识的找借口,两次,三次,四次……就像抽鸦片一样,开始上瘾,不同的是鸦片损害的是身体,而借口却是使精神和斗志变得面黄肌瘦。当我们意识到想要改正它时,它已经化了脓,成了屡治屡犯的溃疡,在惰性土壤的滋养下反反复复的发作,使得成功的光环离我们越来越远。

但丁说:“通往天堂的门是窄门。”同样梦想成功的人太多,所以势必会有绝大多数的人被挤出来。要获得胜利之神的眷顾,就要彻底地铲除借口这个溃疡。‘没有任何借口’就是这个精神溃疡的克星。具体来讲:取敬业五钱,责任五钱,诚实五钱,服从五钱,用一种叫不达目的誓不罢休的毅力慢慢煎,再用热情的汤勺细细搅拌。光光是药还不够,还要辅以精神治疗,每天在心里默念:立即行动!催促自己加快脚步,逃离懒惰的诱惑。此药切忌两字:明日。明日复明日,明日何其多,明日是为懒汉保留的工作日,明日更是借口这一溃疡死灰复燃的营养液,只有把握住现在的瞬间,从现在做起才能彻底地戒掉借口。

很多人常常认为自己在工作中很负责任,对于工作的规划也做的头头是道,为什么借口还会找上门来?试想你把一张藏宝图不论了解的多少的详尽,比例多么的精确,上面的地名你如何的倒背如流,它永远不可能带着你的脚在地面上移动半步,永远不可能挖到藏宝图上财富。行动才是成功的关键。萤火虫只有在振翅的时候才能发出光芒。人也是一样,只有在不断的行动中才能发挥自己的潜能,如果每天站在原地,老是为做错的事找借口,又对将要做的事犹豫不决,即使计划再完美,想法再出色,也只是一种不切实际的空想。

敬业、责任、服从、诚实是抵御借口的核心力量。美国大公司的财务顾问兼多所名校的名誉教授波伦说的:“没有忠诚,没有共同命运,没有利害关系的协调一致,没有对公司有利就对我们有利的信念,还不如辞职。”如果单纯的将工作看作是赚钱的饭碗,那何来的激情投入,更不会将工作视为生命,服从和责任就显得一文不值。只有将工作看作是上天赋予的使命,将自己喜欢的并且乐在其中的事情当作使命来做,才能发掘出自己无限的能力。

行动也许不会带来绝对的快乐,但动而失败总比坐以待毙的好。行动也许不会结出快乐的果实,但是没有行动,所有的果实都无法收获。行动也许不会使你马上触摸到成功的脉搏,可它会使你离成功的心跳更近一点。

不要再找任何借口,成功不会为你而停止,成功更不会在原地等待你的到来,在你为找各种借口苦思冥想时,它早已投入别人的怀抱,永远弃你而去,何不干脆用我们的敬业、责任、服从和诚实,在机会之梯到来之时,立即行动,来一次辉煌的腾跃。

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 楼主| 发表于 2004-5-7 11:04:23 | 只看该作者
不找任何借口看似很绝对、很无情,其实他是一种理性的思考,因为你在做一件事情前必须衡量你的实力,如果不能完成你可以勇敢地说“no”,因此不找借口主要是指事后推脱不可取,你们认为呢
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发表于 2004-5-6 11:33:38 | 只看该作者
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发表于 2004-5-4 21:11:18 | 只看该作者
其实有时候借口就是美丽的谎言,是一种需要,不完全都是错误的。但工作不容许有任何借口。
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发表于 2004-5-4 18:00:46 | 只看该作者
人找借口或是撒谎都是为了保护自己,但是借口和谎言只能保护一时,保护不了一世,如果找借口的人能够清楚地认识到这一点,不沉浸在借口带来的好处中无法自拔,那么他还算是有救的。
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发表于 2004-5-4 12:51:44 | 只看该作者
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发表于 2004-5-4 04:01:27 | 只看该作者

每一种解释都可能是一种借口:“不要再找任何借口”同样可能是一种借口,一种逃避分析根本原因的借口。

从本原上说,借口无非即指对根本原因的掩饰。所以,核心问题在于什么才是根本的原因。这才是真正需要关心的。正因为如此,“不要再找任何借口”才恰是最值得警惕的,它在赋予了自身足够崇高的且不容质疑的地位之后,甚至足以扼杀人们所有寻找更深层次原因的努力,而只致力所谓的埋头走路。

与此类似的另一种过去的流行说法便是,历史不需要假设,或历史不承认假设,在历史面前,假设是无意义的。事实上,恰恰正因为时间的不可逆转,人不可能回到历史的原点,对历史的另外的可能性的假设才是富有意义的。这种意义决不在于对历史的改变可能性的探讨,而在于对历史阐释的重构,并在这种重构的基础上,挖掘历史之所以成为历史的原因,知过往,明将以。正是在对历史的诸多可能性的反复阐释中,我们才可能理解之所以来,将如何去。或者说便是康德所提出的问题,今天和明天有什么不同。

将一切解释的努力都贬低为借口,建基于我们缺省根本原因之一假设基础之上,这是极其狂妄的无知和拒绝,它恰恰扼杀了理性的自我质疑与否定。这样的东西不仅在企业中注定会构成伤害,即便在家庭生活中,也是富有强大杀伤力的。人必须在反复的自我确证过程中,才可能获得相对可靠的对自我和对他人的认识,这是成长的必须,也是相处的必须,正是这种富有意义的“阐释”——基于话语和行动的阐释——才构成了人之富有意义的交往活动的基础。

简单的定性是一种诱惑,它让我们感觉良好,也赋予了我们虚幻的权威,可惜它也注定我们只能至多获得如是的简单。

还可以去分析一下,通常在女性身上经常会出现的“不需要任何解释”这种说法。在这类说法的背后都隐含着一种彻底的拒绝,而这种拒绝的背后则是怨恨,是怨恨所构成的否定导致了这种决然,而不是对事物根本原因的理性认识。在“不需要任何解释”的旗帜下,任何富有积极和建设性意味的探究努力都被阻绝了。它当然也构成了自我的期盼。所以,从另一个角度说,在这类说法的背后都隐藏着道德性的论定,它给我们带来的良好的感觉也正来源于这种道德论定。

回到事实本身,回到真正的诚实,或许这才是我们真正应该努力的方向。关于这一问题,可说的实在太多,无法在一个帖子中讨论:不知道这算不算是一种借口。

[此贴子已经被作者于2004-5-4 4:07:01编辑过]
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 楼主| 发表于 2004-4-30 19:47:41 | 只看该作者
可以,不过我希望能署名,作者笔名为古月青筝
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发表于 2004-4-30 12:09:18 | 只看该作者

说点题外话,胜利之神的眷顾,这种说法我觉得不宜提倡。。。

不是因为“无神论”之类的原因,只是认为这种说法纯粹为了提升自己论点的高度,而误导了别人:仿佛我们所做的一切都是为了“某某”的青睐、眷顾。

一个成功的人应该有自己的哲学,这样才能"弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿",而不是人云亦云,追求流行和时髦的“观念”。

也只有一个自己的哲学才能拥有坚定的信念,以及吸引其他的人聚集在你的周围向着共同的目标前进!

板凳
发表于 2004-4-28 10:56:59 | 只看该作者
是啊,国人的一大陋习

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