国人应当警醒[转帖]

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中国人应当警醒[转帖]
上学时老师告诉我们，在抗日战争、解放战争、抗美援朝，我们有很多战士在弹尽粮绝时，要么抱着敌人跳下悬崖、要么用最后一颗手榴弹与敌人同归于尽，还有董存瑞舍身炸碉堡、黄继光用胸膛堵机枪，面对祖国的英雄们，我们是怀着多么崇敬的心情。可是现在按一个强盗国家的逻辑，他们是“自杀性袭击”，每一个有良知的中国人都会感到无比气愤。
　　　　伊拉克战士与入侵的敌人同归于尽，美国人说成是恐怖主义“自杀性袭击”，美国人一直派遣特种部队暗杀伊拉克国家领导人，美国人自己怎么不说这是恐怖主义？难道一个国家可以对另一个主权国家的领导人搞暗杀吗？如果别人去美国暗杀小布什呢？美国公然派兵推翻他们不喜欢的主权国家的政权、要炸死人家的总统，难道不是恐怖主义行为？这是多么无耻的强盗逻辑！
　　　　美国人到处招摇他们的民主，到处反对民族主义情结，美国人对不同于他们文化的民族民主了吗？不，从来没有。什么是民族主义情结？难道我们不再需要民族主义吗？难道我们不需要热爱我们的民族了吗？这种论调令世界各地的华人多么伤心。
　　　　昨天（3月30日）晚上，cctv4一位新闻主持人说（很随意，很自然）有些美英士兵对伊拉克平民进行人道主义救助，发食品，不应该对他们进行“自杀性袭击”，那么，日本鬼子刚侵略中国时还给小孩发糖吃呢？还在中国办学校，他们那么“友好”我们就不用抗日了，这种思维竟然是我们的中央电视台的新闻主持人很自然地流露出来的，太可怕了，是非不分，我们怎样去爱我们的国家？有人在周边国家驻兵甚至卖给他们先进的武器我们还要强烈抗议呢？（如果一个陌生人天天站你家门口，你会热情招待还是报警？）现在美国人侵略伊拉克的领土，你以为是体育比赛“友谊第一，比赛第二”。我不知我们的新闻工作者怎么能说出这样的话来？这是一种怎样的心态？这充分说明长期以来我们爱国主义教育的严重缺位，让一种崇洋媚外（用这几个字有些人很不爱听）的思想占领了我们的灵魂。提起什么事都是美国怎样，西方怎样，美国怎样做的，西方怎样做的。
　　　　当几个强盗国家挥舞现代化精尖武器向伊拉克人民挥舞屠刀时，有人竟然对伊拉克人民的抵抗方式说三道四，指手划脚，玩弄什么“人性”，这些人的良心何在？正义何在？新闻欲意把人民引向何方？难道要引到让我们对侵略者谈“人性”、谈“友好”的道路上来吗？
　　　　不要让美国花花世界的富裕和民主迷住了我们的眼睛，更不能让它迷住我们的心灵。当我们过着圣诞节、看美国大片、吃着西餐、吃着麦当劳肯德鸡的时候，我们自然而然地认同了美国的文化和价值观，做了美国文化的俘虏，在是非面前，天平倾向了美国。
　　　　现在，我们很多人已经习惯于美国人的思维和观点很久了，自觉不自觉做了美国文化的俘虏。请问遇到一个极为强大的敌人要立即置你于死地，你怎么办？你还去想我的反抗合法吗？这岂不是太愚昧了？美国人有精确制导炸弹，还无耻地使用大规模杀伤性武器“集束炸弹”和惨无人道的严重放射性污染的贫铀弹，卑劣地暗杀别人的国家领导人，我没有听见有人指责（包括联合国！），现在，伊拉克战士为了保卫自己的祖国，牺牲自己的生命与入侵的敌人同归于尽，就有人跟着美国的腔调说三道四，我真想问问这些人的人性何在？！这些人可以告诉伊拉克人民用什么样的方式打击入侵的敌人是合法的？怎样的手段才是合乎规则？这个规则是谁制定的？难道伊拉克人民抗击无耻的美英侵略者错了吗？
　　　　如果说伊拉克士兵与敌人同归于尽是“自杀性袭击”，那么，按同样的逻辑，我们曾经的英雄们是不是“自杀性袭击”？（在打不过敌人时，宁死不屈，高呼“小鬼子，我和你拼了”），这真是莫大的讽刺！看来该是彻底清除美国文化侵略的时候了。
　　　　说什么美英士兵也在对伊拉克平民实行人道主义，在发放食品，没有对平民开枪，不能对这些士兵实行自杀性袭击，呸！这些士兵来伊拉克干什么？学雷锋吗？给伊拉克人民送“美国式的民主”？日本人当时还要在中国建“东亚共荣圈”呢！难道我们的抗日战争错了吗？如果美国人入侵中国，我可以确切地说这些人必将毫不犹豫地成为中华民族永世唾弃的败类，他们会用鲜花欢迎来送“民主”的美国人，但伊拉克人民用子弹“欢迎”美国人，他们真的搞不懂，为什么伊拉克人民和他们不一样呢，他们真为美国人鸣不平。
　　　　有人竟然说萨达姆自动下台不就可以避免平民的伤亡了吗？（有人发明了一种文字游戏，把这说成是人道主义灾难），那么，我们的抗日战争错了？蒋介石在抗日初期的不抵抗似乎是为了避免平民的伤亡（国共两党打内战似乎更不应该了），多么冠冕而荒唐的理由！我们不是一个奴颜屈膝的民族，伊拉克人民也不是！
　　　　长期以来，我们已形成站在美国的角度看问题的习惯，习惯于认同美国的思维方式，在很多事件中站到了美国的立场，失去了自己的尊严和原则。有些人言必称西方国家（不就那几个国家，有几个不沾满中华民族的鲜血？有几个不沾满世界被压迫民族的鲜血？）怎样怎样，美国怎样怎样。看来太有必要纯洁我们的文化了，立即！整治新闻媒体的舆论导向，铲除文化垃圾，比如那个把“阿庆嫂”改写为一个荡妇的文章，竟然可以出版，竟然有人叫好，这就是他们追求的自由？这是不要脸的自由！
　　　　新中国成立仡始，美国人鼓动联合国授权悍然出兵朝鲜，我们说是对朝鲜的侵略，现在美国踢开联合国公然出兵侵略伊拉克，我们竟然可以说成“出兵”！我们整天指责美国用双重标准，难道我们自己就可以使用吗？我们怎样看待美国人在广岛投放原子弹，瞬间死了十几万日本平民，也许会有人说日本侵略中国，活该！这种想法人性吗？公正吗？什么是公正？有些人还在那里讨论伊拉克战士应不应该化装成平民还击美英侵略者，抗日时期八路军化装成老百姓、游击队员化装成出殡的老百姓或新婚的农民夫妇打击鬼子的例子太多了，我们怎样看待自己民族的行为？他们是抗日英雄！到了美国侵略伊拉克，伊拉克人民用类似的行为竟被我们有些人用美国的眼光看成自杀性袭击，心中还有没有哪怕一点点良知？还有没有正义感？难道就是因为美国强大伊拉克弱小吗？我们到底还有没有立场？我们到底用怎样的标准来选择我们的立场？我看伊朗、叙利亚等国尊严地反对美国的霸权，美国也没敢怎样。
　　　　有良知的人可以设想一下，如果一个国家侵略中国，对我们的家园恣意轰炸，夜晚，我们惶恐地躺在床上，不知何时下一轮轰炸又开始了，我们是什么滋味？什么心情？我们会怎么做？再想想伊拉克人民打击侵略者的做法难道还有什么不对吗？我们还有理由对伊拉克人民打击侵略者的方式指手划脚、说三道四吗？
　　　　世界各国对待这场美英侵略伊拉克战争的态度正在上演一出活生生的“指鹿为马”。我们还有脸给后人讲这个故事吗？中华民族自古崇尚气节，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我不知道我们的民族何时从“贫富不能移，威武不能屈”堕落成一个“敢怒不敢言”的、“事不关己，高高挂起”的民族，难道我们可以默认“强权就是真理”吗？“宁为玉碎，不为瓦全”，难道我们丢掉灵魂仅仅是为了保全一个完整的“躯壳”吗？！谁会信赖在大是大非面前连一句公道话都不敢直言的民族？只有有气节、有正义感的民族才会赢得世界的信赖和尊重！！！
　　　　我们乃至世界正在做的不是谴责和设法制止美英对伊拉克的侵略，而是在努力寻找理由（不是帮美国找理由，这样的无赖国家是从来不需要理由的）让自己相信美国出兵伊拉克是对的，以期望我们的良心少受一点谴责。
　　　　无数的伊拉克人民日夜面临着美英侵略者给他们带来死亡的灾难，难道世界对美国卑劣的丑恶行径都视而不见吗？难道我们可以对美国卑劣的丑恶行径视而不见吗？我不禁要问：二十一世纪的世界还有没有正义？还有没有良知？我真为这个世界感到羞耻！

qiangge

ding

顶.

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　（五）日本

　　我之所以要最后提到日本，是因为她对我们所造成的伤害和我们之间的冲突是你们其他国家的人所领会不到的。

　　大概日本最近所畅销的书的名字是〈中日友好是个梦〉，和我曾经在一节课上的演讲的内容相似。这的确是个梦，日本和中国不论文化人种和性格上有着更多的相似，而上天造物，就是让这两个国家所对抗。

　　“二战”，日本人攻进了中国，开始了屠杀，细菌实验――一系列惨无人道的活动。而到最终结束后，那些战犯却未被审判。我们很愤怒，不仅仅是他们掏离了正义的制裁，更是由于他们的永不忏悔。至尽，日本官方没有向我们道歉，张狂的政治家依旧认为战争的真确性，认为要继续攻击中国。甚至在他们的教课书里已经不存在曾经入侵别国的历史，大概大言不惭地说那是“帮助”。历史的悲哀和愤怒造就了中国对日本的仇视，日本人要拜祭死去的侵略者，嚣张的誓言要再次打回中国。可是，我是中国人，所以我愤怒。不是我不爱好和平，是因为面对日本的无理和嚣张，没有和平而言。

　　本身而言，日本是一个岛国。没有丰富的资源，时刻存在着地震的危机。恶劣的条件造就了日本人的坚毅和团结。我一直觉得他们很优秀，可以在艰难的条件下发展到了如今的程度。可是，它时刻注意着中国，认为是一大威胁。无论从政治上还是经济上，日本妄图掌控东亚，中国就是这个计划的第一大阻挡。再加以历史的矛盾，和两国人相互仇视的心理，她总是要与中国在政治上角逐。

　　当今世界发展为主，我记得去年在一份报纸上有这样的一篇报道〈飞速发展的中国经济停止了日本〉。我想不紧你们欧洲人这样认为，日本人更是这样认为的吧。过去，日本需要大量地在东亚收集原材料，做出成品再返销，从中获利。可是中国的发展，也加大了对原料的需求。以及人民的反日心理，普遍也表现在对日本产品的抵制上去。所以，日本更加对中国产生敌意了。

　　我有些悲伤，也有一部分的中国人对日本那么的暖媚，悲伤他们忘记了我们上代人所流下的鲜血。你大概要说战争已经结束，都是过去了。但我坚信一切还在继续，战争所给我们带来的一切都不会随着时间的流逝而消除。

　　每一年的9月18 ，就是日本攻击我家乡的那天，所有厂矿的警戒，电台电视广播，还有机车都要拉起警笛，就是为了告知下一代不要忘记历史，忘记死去过的3500多万人。今天的幸福生活是用鲜血所换来的。

　　（六）结束

　　我不是“纳粹”，我也爱好和平，但有的时候战争也是解决问题的最好办法。

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中国其实很孤独很孤独(转)

（一）我的祖国

.　　我的祖国是一个大国，拥有着众多的民族，众多的人民，广阔的土地，也随之拥有着大量部队和武器。我不知道这是国家的幸运还是不幸，我为她的强大而感到骄傲，可是也是正因为她的强大，也遭到了更多国家的憎恨。我感觉自己的国家很孤独，正如一位学者所说的那样“没有人希望一头受伤的狮子恢复健康”，大概中国就是那头受伤的雄狮吧，正在艰难的孤独的为自己疗伤。

　　我的国家的确很孤独，我们除了靠自己，别无选择。

　　（二）美国，以及西欧

　　于是，我觉得应该从美国讲起吧。

　　美国是被公认的世界第一号强国，更好的说就是所谓的“世界警察”了。我感激她，因为她曾经帮助过我们，在我的国家处于“二战”的水深火热的时候。我不去想她是处于什么目的，是为了维护自己，还是维护和平，她给予我们的援助是事实，是不可以抹杀的。

　　可是战争曾经一度让彼此合作，可和平却让大家树敌。

　　一个国家的强大对于另外一个强大国家毕竟不是一件好事。于是，矛盾产生了。美国人开始千方百计地组碍中国的发展，在许多方面向中国施加压力。一直以来，她一直干预着中国的台湾问题；1999年，美国轰炸了中国的驻南斯拉夫大使馆；2001年，美国侦察机在中国海域附近撞毁中国侦察机---对此，我的祖国除了谴责，别无办法。我个人认为，并不是我们畏惧她的强大。当今世界是要“和平与发展”，中国也不想搞的两败具伤。毕竟，两个国家都是军事大国，都拥有着核武器---遐想后果，这应该要算是毁灭地球的大战了，可是我们只有一个地球。

　　于是，我不得不事先表明一个前提：我没有表示希望自己的祖国要多么为别国无私，毕竟政治的角逐是没有朋友，只有盟友。或许，你们比利时人不能体会吧，比利时如同卢森堡和奥地利等国家都是一样的小，不论国土，人民还是军队---对于这样的国家，和平是最好的选择，战争对于你们终究是不幸运的事情。所以，你们可以得到更多的空余来争取发展。

　　可是，中国就不一样了。我们无法得到一个相对安静稳定地发展空间，因为更多的国家害怕中国强大，一部分应该以美国为首而领导的西欧的一些国家了。

　　最近，西欧的报纸表明，欧洲经济学家以及公司人员一直强烈要求中国的货币升值。因为近期欧元的不断升值导致欧洲所生产的产品有些滞销，而中国制造的却大量涌如欧洲的市场，争夺着你们的消费者。

　　政治上，西欧的更多国家协助美国处处为难。大概是布莱尔提出的“人权高于主权”吧。首先，我不得不承认一点：中国在许多时候真的不是象你们国家那么享有如此的人权。但这也是我的祖国的历史和现实决定。”二战“的时候，你们比利时也被德国占领，当政府放弃抵抗的时候，人们也顺从了，一切有一如既往，只是失去了主权。而我们中国被日本占领了一部分土地后，即使政府曾试图放弃，但人民却依然坚持抗战。你应该不知道，那场可怕的战争，我的祖国死亡的人数超过了3500万，更多的只是平民。我知道，你们的课本里就没有涉及到中国的不幸，只是提到了一下“日本侵犯过中国”，可是却不知道这“侵犯”一词所包含的鲜血和愤慨。如果你还不了解的话，你可以想想那些死去的犹太人和波兰人，在你同情悼念他们的时候，是否对死去的中国人有着同样的心情。

　　（三）俄罗斯

　　我先讲一个古代中国的故事：一个猎人带着他心爱的猎狗去猎兔，当他们和力抓光兔子的后，猎人又把那沟烤着吃了。先生，我想你会说你们比利时人不吃狗肉的，那么你似乎还没有到了吃狗肉的地步和时候吧。

　　我用这个故事来形容苏联西欧的关系似乎有失体面了，但是当你回忆一下当年憔悴的杜布切克和短暂了布拉格之春，你又能怎么想？

　　应该说，中国从苏联方面得到的援助是巨大的。大战期间，苏联曾经教培养过许多我们的军事人才，给予过中国许多技术和军事的援助。比如，我的家乡在中国东北，与苏联，北朝鲜接壤，和南朝鲜和日本隔海向往。当年，日本占据着这片广阔的土地。当中国自己的部队无法夺回自己的土地的时候（毕竟人民的力量是有限的），是苏联军队消灭的日本侵略军。

　　那个时候，两个国家的关系被比喻成“兄弟”，一起抵抗秋基尔演说里的“铁幕”，和“马歇尔计划”。即使到最后，以西欧崛起和社会主义阵营垮台为终。

　　大概你们一定要嘲笑社会主义的这些国家，以及她的子民了。

　　或许，你也要强调社会的财富才能衡量着一个先进社会和落后社会的区别。

　　我不是社会家，也不是研究社会的学者。现在，我只是用一个普通人的思维来提一下这个事情：二战结束后，更多的国家都接近废墟。但是，最后西欧崛起了，东欧也变更了，中国在不断的反错和改正中徘徊。首先，我认为西欧的崛起主要原因是拥有着雄厚的经济基础，和科技基础战争结束后，毕竟你们可以利用着许多的人才，资金开始迅速重建家园，可是解放后的中国甚至连火材都无法自己生产，这就是科技基础的差距。一个没有先进科学技术的国家永远无法振兴。当然，我也不能否认我自己的国家也在许多决策上发生失误。今天的中国，大多城市高楼林立，这大概是发展中国家的一个特色八，我记得好象是一位法国经济学家所说的：“表面上，发展中国家拥有着空洞的高楼大厦，远远多过欧洲。”我开始不明白“空洞”的含义，以后慢慢体会了是我们只是重视了表面，和盲目追寻了表面而已。

　　好了，我言归正题。好象斯大林同志死后，中苏的关系就开始恶化了吧，不论是赫鲁晓夫还是勃列日涅父。可是，中国是个有主权的国家，当然不能被其他大国所摆布，中国也是大国，也有能力不被其他强国所控制。对于，这一点我们要比东欧幸运的多。可是，中国因此也开始象征着社会主义的“华约”所排斥，直到戈尔巴桥夫时期才略有好转。在两大阵营冷战的时候，我的国家就是这么孤独地在夹缝中生存。

　　90年代，叶利钦掌控了俄罗斯，一直到今天的普金，大概中俄的关系趋近中美的关系。可是，某些方面又好于中美关系，某些方面要差于中美关系。

　　“好”，是因为俄罗斯可以联系中国一起抵抗势力最大的美国，大概上个世纪的主流也是他们在世界警察的争夺吧。可是，俄罗斯更害怕中国强大了起来，毕竟中国是她的邻国，而且一直以来边界领土的归属一直有意义。一个强大的邻国似乎更可怕了。

　　一座山上不能生活两只老虎，可是现在的有多了一只狮子。

　　（四）北朝鲜，印度，以及东南亚各国

　　也许伊拉克战争后，人们已经把北朝鲜当作世界公敌了。也许，没有俄罗斯和中国，美国就已经向她宣战了。

　　我觉得她是个可怜的国家，还记得曾经有过一次北朝鲜的新义（与中国接壤的北朝鲜城市）发洪水，那些难民做着破旧的木船或是木盆，浮木飘到中国的岸边（中国和北朝鲜之间隔着一条江，两国协议提到江为公用区域，不上岸就不算入境），可是没有朝鲜人敢上岸。据我所知，北朝鲜是绝对不允许有人”叛国“的，对于私下去外国的人都要刑法处置，大概就是死刑了。对岸的中国人只能把事物送到船上，那些难民却一直没有感上岸，直到水退。

　　这是一个很专制的国家。

　　自从南朝鲜前总统金大中的“阳光政策”失败后，矛盾加聚了。

　　那天，比利时当地报纸“Metro”也提到了相似的问题：中国在一直避免战争爆发，如果战争真的爆发，北朝鲜还会估计到中国吗？大量有武器的逃兵或者部队就不能攻击到只有一江只隔的中国。一江？我住在中国的东北，我可是告诉你，有的地方只是隔着一条水道田而已。

　　印度是个科技很发达的国家，也拥有着核武器。

　　我忘记了是哪一年了，她提出了“中国威胁论”，开始公开的反对中国。她甚至认为中国拥有核武器是对她最大的威胁，于是开始不顾他国的反对致力研究核武器。不过，我理解印度。如果我是印度人，我也会害怕中国的强大的。

　　至于“中国威胁论”，提到更多的则是东南亚个国了。

　　他们实在太小了，小的自己都没有安全感，但是却要和中国争夺那片海域的岛屿和石油。

　　这也许可以让人理解的，毕竟那片海域的领属太模糊了。可是，最让人难以接受的是1998年，马来西亚人竟然屠杀当地的华人。不管这是政府军队的行动还是民众的骚乱，这种惨无人道的屠杀，只有在现在非洲的种族之间的屠杀才可以看见。我的荷兰语水平不是很好，你大概不能明白到我所写的心情。更可能因为你不是中国人，你不会感受到网上那一幅幅被屠杀的华人的照片所给我带来的是什么。真的，愤怒和伤心是用语言所代替不了的。

[此贴子已经被作者于2004-4-18 8:56:24编辑过]

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第二次危机是北方林胡、东胡、匈奴兴起后对中原华夏民族构成的巨大威胁。 这次危机虽然不是全面大危机，但却是一场长达百年的长期危机。战国中期开始， 中国南部“苗蛮”的威胁已经基本消除，但北方草原与西部草原的游牧部族却形成了很大的势力。他们举族为兵，逐水草而居，倚仗马背民族特有的剽悍灵动， 不断从广袤的沙漠戈壁向南推进，占据了水草丰茂的阴山与敕勒川为根据，向中原燕赵秦三国的北部频繁的攻击掠夺与骚扰。西部则沿着河西走廊东进，占据今日甘南草原与临洮河谷地带，不断对秦国边陲袭扰。从这时开始，从秦始皇到汉武帝，中国民族进入了长达百年左右的反匈奴战争。

这场长期战争大体是三个阶段：

战国反击——秦帝国大反击——西汉王朝长距离反击。战国时代对匈奴作战 的主要是赵国、秦国、燕国。赵国第一线，是主要力量，名将李牧的十几万大军 长驻云中河套地区。秦国其次，主要是九原、上郡(今日陕北高原与内蒙古)地区。燕国主要是渔阳(河北北部)、辽西与辽东地区。这一阶段因中原大战如火如荼，所以仅仅维持了抵御两胡、匈奴不能南下。即便如此。李牧的诱敌深入反击战也堪称对付游击骑兵的第一次成功经验。

第二阶段在秦始皇统一之时。其时秦帝国军威正盛，举国对匈奴两胡深恶痛 绝。始皇帝雄才大略，决心与匈奴大打一场。宽阔的秦直道从咸阳直修到九原， 粮食军辎源源不断的北运。上将军蒙恬的三十万铁骑与匈奴骑兵硬碰硬——尔等 不是倚仗骑兵剽悍么，偏教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿！一仗打下来，匈奴两胡 尸横草原，远遁大漠戈壁的深处，数十年不敢露头。西部反击照样也是全面大捷， 高大壮硕的临洮将军翁仲被始皇帝铸为金人立于咸阳广场，后来朝贡的匈奴人见了翁仲像无不跪拜！大胜之后，秦帝国没有穷追不舍，而只是占据了阴山敕勒川与陇西草原河谷，彻底夺取了匈奴立足中国边缘的根据地，同时修了万里长城， 以其作为纵深防御。这就是强力反弹，有限扩张。顺便说几句。西方人说长城是秦帝国边界，也是中国古代边界，真教人蔑视他们的知识水准。但凡有军事常识的人都应该知道，任谁不会将城墙修在国界上。当时长城之外的阴山敕勒川、河套平原、辽西辽东平原、甘南草原、河西走廊一部分，都已经是秦帝国领土。而国土不是任何地方都适合于驻军的。长城只是长驻军队纵深防御的一道永久性工事而已，如何便成了国界？如果按照这种说法， 但凡有军事构筑与城墙者便都是国界，欧洲国家不都成了小城堡？

匈奴之患是古代中国的梦魇。历经楚汉相争、西汉初期的经济穷困，北方匈 奴再次大规模南下，当真是亡我之心不死。汉武帝时期，匈奴成势，西汉王朝也 如日中天，一场大规模长距离的大反击正式展开。卫青、霍去病的大军穿越高山 草原，深入沙漠戈壁，对匈奴展开了剿匪式的追击战。“匈奴未灭，何以家为？”骠骑大将军(骑兵总司令)霍去病的壮士情怀就是当时中国民族的反击决心，千 古之下，依然令人血脉贲张。历经十余年大战，汉军北出到燕然山、狼居胥山( 今乌兰巴托)、贝加尔湖(汉人叫做北海，苏武牧羊守节的地方)，西边进击到 葱岭、塔里木河、阿拉木图一带。堪称万里征战之壮举。至此，匈奴之患终于基 本从中国历史上消失。这次的反击是有限扩张最大的一次，非但彻底巩固了阴山草原等匈奴游击区，向北推进到沙漠边缘，而且占领了全部河西走廊与青海新疆部分地区，设立了西域都护府。汉人的生存空间第一次大规模伸展，几乎夺取了匈奴两胡的全部边缘根据地。

第三次又是全面大危机。这次间隔较长，发生在西晋末期到魏晋南北朝的一 百多年间，史称“五胡乱华”。由于西汉的强盛，东汉又有马援、班超等著名将 领消灭边患，加之三国时代曹操北征乌桓、诸葛亮平定西南、孙权开发岭南等， 三四百年间中国基本上没有全面性的生存危机。到了西晋，形势为之突变。西晋 政权是司马氏家族三代政变所建立的王朝，开国大政权具有的勤奋勤政、休养生 息、廉洁节俭等优秀方面一点也没有；倚仗曹魏奠定的实力，拿下了吴蜀两个奄 奄一息不堪一击的王国，便骄娇大长，开始了惊人的腐败裂变。五十年间，宫廷腐朽，政变迭起，贵族斗富，皇帝白痴(晋惠帝是真正的痴呆少年)，国中糜烂一团。作为民族良知的知识分子也大为堕落，放浪形骸，空 谈清议，没有一个干正经事。(据潘光旦先生考证，阮籍、嵇康一伙所谓“竹林七贤”非但是醉死梦生的大酒鬼，而且是群交能手，竟然还有名士夫妇钻墙窥视大为赞叹！那位有精神，可找潘光旦翻译的《性心理学》全部注释一看)。这是中国民族被上层糜烂腐败拖向灾难深渊的最危险的一次全面生存危机！
短短五十年的大腐败，使北方胡人再次卷土重来。远遁无踪的匈奴、东胡突 然变成了鲜卑、丁令等等胡族，从西伯利亚的丛林草原冒出。这次他们竟大张旗 鼓的假托自己是华夏五帝之后裔，堂而皇之的大规模南下来夺中华河山。西晋贵 族阶层本来已经腐烂透顶，加之内乱纷争不休，便一溃千里的逃到江南去了。占 当时中国三分之二领土的整个北方全部被胡人占领，而且先后建立了诸多政权。 这是四千多年来华夏民族被外敌入侵最深、历时最长的一次。不要因为这些胡人 后来也化入华夏民族而讳言痛苦的历史，这是另外一个话题。

大败之后的晋贵族阶层，毕竟过滤出了些许精英人物，依靠他们激励民众支 撑危局，但始终也没有北伐成功。危机的解除还是隋朝的事了。跻身于胡人政权 的隋文帝杨坚，夺取北周政权，整军经武，驱赶胡人，统一了中国。隋的大反击， 不但恢复了西汉版图，而且将胡人鲜卑的生存根据地又夺取了很大一部分，这包 括夺取青海地区，将河西走廊的细细咽喉扩展为数千里宽阔的纵深国土。但也丢失了西汉西域都护府的西部地区与北部、东部的一些地区。

真正消除这场百年危机，对外来势力进行又一次大反击的，还是煌煌大唐。 唐与隋接踵，是一个南征北战夺取天下的强悍政权。唐初面临的最大威胁是西面的吐蕃、西北的回纥、北面的突厥三股强敌。历经唐太宗、武则天、唐玄宗三代 不断反击，中国领土有了很大伸展。西北到达咸海，直接于今日伊朗接壤，称陇 右道；北边到达贝加尔湖与今日俄罗斯的赤塔地区，称关内道；南部包括全部越 南，称岭南道；东北远达今日俄罗斯的朱格朱尔山脉(包括库页岛)，称河北道。 随着国力消长，唐代的领土也有盈缩变化。我所说的是全盛时期的生存空间。

第四次危机是宋明时期。这次是中国民族先处于守势而后大反击的一个时期， 也是在富裕状态下屈辱亡国而后东山再起的时期。按照宋朝的经济实力，完全应当振作。但是宋朝却偏偏背离中国优秀的军事传统，实行“将兵分离制”，过分崇尚文职而压抑尚武精神，以致面对辽、金、西夏三个强大的军事小帝国和一个大理国，宋代一直处于防守状态。割地赔款，汉奸辈出，先丢了北方，又在江南最后被元军消灭，中华国土终于第一次被外敌完整占领八十余年。宋朝政权也以屈膝卖国、残害主战派将领而被永远的钉在了历史的耻辱柱上。

长久积蓄之后的大反击，始于中国历史上第一次反抗外族入侵的民族大起义 ——天下兴亡，匹夫有责，政府无能，人民自救！中国民族以这种遍地开花的红 巾大起义，吹响了强力反弹的号角。但是，最终完成大反击的，依然是有组织的 国家政权与军队。这就是明朝初期的强力反弹。

明初是中国历史上“将星如云，谋臣似雨”的时期之一。高涨的民气、英明 的君主、善战的军队、高超的谋略、出色的统帅，这时都奇妙的凝聚在一起，终 于恢复了中国民族的固有领土。这次反击虽然最终扩张不大，但却能在八十多年 后夺回唐代五分之四的领土(没有夺回新疆，没有夺回蒙古草原)，也可谓一次成功的大胜利。

明朝之后，清王朝的出现是个特殊问题。满族原于女真部族，其所居住东北 地区至少在隋唐时期已经是中国本土，明代也是确定不移的中国领土(称为努尔 干都司)，相当于一个军事特区。满族虽不是中国主体民族，但确定无疑的是中 国人。满族强大而夺取全国政权，本质上是中国人的统一形式问题。只是由于中 国主体汉族第一次成了Ｂ角甚至Ｃ角，再加上满族初期入关的报复心理，将自己 的外形特征(剃头留辫子)强加于汉族等高压政策，汉族才有了亡国感觉。但是， 随着满族对中华文明的认同与汉族进入中央政权人数的不断增多，以及满族皇室 的争气(请注意，满族皇室的勤奋明智与八旗部族的腐败是大不相同的。清朝的 十个皇帝个个都有危机忧患意识)，以汉族文明为主体的中国文明终于认同了这 个成功脱离了落后母体的少数民族的中央统治权。所以，满族主政与中国历史上 的外敌入侵有着本质不同。一个最起码的比较是与蒙古入侵后的政策比较。满族 主政，在维护国家民族的生存空间方面，同样出色的体现了“强力反弹，有限扩 张”的大智慧。四面边患在清朝中期几乎完全肃清，西藏、台湾、蒙古、新疆， 全数回归中国！清朝全盛时期的中国，比现在的中国大了大约一倍还有余。

………综上所述，“强力反弹，有限扩张”，这是中国民族在长期生存竞争中的第一个大智慧——对付外敌的超级智慧。有人说中国文明其所以能够以国家形式完整保留，原因在于中国西南部环山、东部临海、北部草原荒漠，远离西方冲击力的原因。这是不了解中国历史。诚实的说，在冷兵器时代，中国经历的巨大冲击比任何一个民族都多都惨烈！而实践证明，任何军事力量(当然包括西方 )都不足以摧毁华夏民族，尚且不说匈奴人的许多部族本身就是白种人。如果以近代以来的历史说话，西方力量与东洋力量难道没有企图灭亡中国的事实？当这些火器民族无情“冲击”我们的时候，恰恰是中国尚未脱胎换骨最为贫弱落后的时候，中国没有灭亡，难道是他们可怜我们？中国虽然暂时落后，但中国正在积聚强力反弹的力量。

从历史的角度看，二三百年只是弹指一挥间。不要说当代技术日新月异，再 有五十年到一百年，我们重新伸展的余地无穷之大。然则即或到了那个时候，我 们也应当牢牢记住民族生存历史所沉淀凝聚的智慧，只是有限扩张，而不是向全 世界疯狂报复。一个经常处于神经质的民族是没有希望的。

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孙皓晖：世界曾经拥有这样的中国

民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马)。 在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是“外星人”的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群，如今在哪里呢？所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族星散消亡于人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融会，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。 历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论： 其一，文明不是生存的保险。创造文明的民族同样有可能灭亡。 其二，蛮勇武力不是生存根基。唯武民族兴也勃焉，亡也忽焉。 其三，人口、幅员之多寡不是生存本钱。地广人众之民族照样可以一朝覆亡， 忽啦啦如大厦倾。 一个顽强不灭的民族，必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质就是 其内在的生命力。从漫长的历史可以看出，这种超常的生命力既不仅仅是拥有某 种独特的文明，也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神，更不仅仅是依仗人众地广 之势。那么，顽强的生命力对于民族这样的个人共同体究竟应该是什么？还是让历史的画卷来说明问题。 “民族”是一个近代话语，然而就其基本含义(共同地域、共同语言文字、 共同生活方式等)而言，这个话语足以揭示我们所涉及的问题，所以不必争论鸡 零狗碎的语词歧义。 从一万年的历史长河看，具有最顽强生命力的民族只有一个，那就是中国汉 族。如果将世界民族竞争的起跑线定在六千年前，那么，迄今为止，惟有以汉族 为主体的中国民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音 节的族类——完整的保留了自己的国家形式，顽强的拓展了自己的生存空间，完 整的保留并不断发展了自己的原生文明！在六千年的漫长马拉松中，没有一个民族坚持到今天。 虽然后来中途“插队”的某些民族今天超过了我们，但人类竞争的漫漫路程 远远没有结束，我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息，我们民族的强势 元气也还没有根本性的肢解伤害，凭甚说我们没有希望重新超越？ 面对这一不争的历史事实，我们应当尊重这种最伟大的光荣，应当认真分析 中国民族这种无与伦比的耐久力所包涵的智慧、力量与全部技巧，以期做出最为 合理的扬弃式继承，为重新超越奠定基础。而不是因一时的贫弱落后妄自菲薄骂 口常开。如果说我这种看法是民族主义，我非常乐于接受。一个民族没有自己的 主义，等于这个民族没有追求，没有理想，没有智慧，没有力量，没有自信，嘛 也不是。假如六千年的民族马拉松是一种以千年为单位的单纯的体育竞技，中国 民族一口气至少拿了四个“分站”冠军，虽然这一站暂时落后，也会有无数的体 育科学家来研究中国民族的战略战术与一切技术细节。然则我们为什么不研究？ 国人的热嘲冷讽甚或漫骂，不乏浅薄的嫉妒与无知，大可泰然处之。中国 人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。冷静的看 看“二百年短跑”冠军的美国，一方面佯装对别人的辉煌历史嗤之以鼻，另一方 面却将自己二百来年的历史反复叨咕，好莱坞电影将所有重大不重大的事件拍了 一遍又一遍，文学艺术与研究著作则深入到历史的各种旮旯拐角去品匝，并象骄 傲的火鸡一样向全世界公布研究成果。看看美国大使馆向中国人散发的成套成套 的美国历史与现状的精美书籍，你能说美国人不重视原生文明的历史？欧洲国家 更是沉醉于自己的民族历史，那怕是支离破碎，也要拼凑得熠熠生辉。东洋日本 更是恨不能改写自己文明源头的中国色彩，虽然有许多暧昧与不纯，但日本人绝 不谩骂自己民族的历史。相反，所有的学者都在费力探究日本的本土文明史，力 求将大和民族的尚武传统锻铸得纯而又纯。 为什么？ 一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。 所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造 新的历史的出发点。要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角， 就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。 原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河 的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、 文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变， 将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的 原生文明。她是“上帝”烙在这个民族身上的“胎记”，永远不能磨灭。 一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明 形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一， 形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。 后面我将具体展开，归纳中国民族生存发展的强势之道。 民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文 野强弱，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族 发展史的铁则。中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险 无与伦比的抵御消解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极 高的艺术境界。 总结中国历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限 扩张。面对强敌，坚决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有 限扩张。从总体上看，中国民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方 成吉思汗式的爆发扩张，而总是将胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的 把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞察能力。从某种意义上说，奋起反击不 难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经强大而一朝覆亡的帝国民族，如 古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国等，莫不是不知进退而衰 竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界？ 中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威 名赫赫。在中国，知兵而成“家”成“学”者，绝非浪得虚名。 中国历史上的兵家有两个显著特点： 其一，全部是文职军人出身(请注意，名将才是职业军人)； 其二，同时都是身居要职的政治家。 这两个形式特点，反向的说明了中国军事思想必然不会是单纯的军事攻防研 究，而一定带有深邃的社会人文价值。假如不是历史尘埃的淹没，中国的经典兵 书绝非只有《武经七书》。 姑且只说《武经七书》的作者：《六韬》的吕尚即人人皆知的姜太公，显然 是个老学者。《孙子兵法》的孙武本是齐国名士。《吴子兵法》的吴起是鲁国名 士。《司马法》的司马穰苴是晋国的司马(文职国防部长)。《尉缭子》的作者 是魏国国尉缭，同样是文职国防部长(请注意，中国古代的司马、国尉、太尉等， 都是最高国防长官，只有大将军、上将军等各种将军才是三军实际统帅)。《唐 太宗李卫公问对》的李世民不消说是个皇帝，就是李靖也是文士出身。另外，失 传而重见天日的《孙膑兵法》的孙膑，更是文人学子。《孟德兵法》的曹操，四 言诗写得惊世骇俗。一言以蔽之，举凡中国留有军事著作的兵家，没有一个赳赳 武夫。这样的兵家们所锻铸的用兵原则，囊括了非凡的民族生存智慧。《孙子兵 法》开篇就是《始计》——即庙算，即战略运筹。第一句话就是“兵者，国之大 事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这个论断代表了中国民族对战争的 最高境界的审视。战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。惟其如此，战争才是国之大事！《司马法》则开篇就提出“以战止战”、“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”的警世格言……凡此种种，都说明了一个事实，中国民族在对待战争的问题上是冷静清醒的，是坚决排斥盲目性的。 还是让我们具体看看中国民族“强力反弹，有限扩张”的历史吧。 中国民族第一次的生存大危机发生在春秋中期。周王室东迁洛阳后百余年间， 王权的衰落与诸侯国内部的争斗，对外夷的防范早已经形同虚设。野蛮部族如汪洋大海般从四面进逼中原。那时侯，岭南、江南、东海、陇西、高原、草原，无处不敌。南苗、东夷、西戎、北胡，四方皆夷。大约数以百计的野蛮部族从各个方向向中原蚕食。华夏民族危在旦夕！这时候，却恰恰正是中原世界发生革命性变化的前夜，各种形式的新旧较量都正在激烈进行。然而，就在内部革命如此激烈的时候(请注意，“革命”是中国上古话语——汤武革命)，华夏民族的新一 代贵族精英却深明大义，表现出了族群生存至上的伟大情怀。当时绝对有争霸天 下之实力的齐桓公姜小白与丞相管仲，毅然放弃中原争霸的革命，利用齐国巨大 的号召力举起“尊王攘夷”的大旗，全力倡导天下诸侯以东周王权为中心，坚决 反击夷祸。这个主张的实际含义是，齐国牺牲了自己的霸主地位而拥戴王室，从 而“九合诸侯”，凝聚华夏民族抗击外患。九次联合反击，各种野蛮部族全数被 驱逐出中原地区。值得深思的是，中原诸侯在胜利后并没有无限度出击，将那些 小部族赶尽杀绝，而是北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓(今日陕西宝 鸡)，所有的诸侯都适可而止的停止了反击追杀。这场大反击保证了华夏民族近 二百年平安，直到战国末期北方匈奴卷土重来。诚实的孔子曾经感慨，若非桓公 管仲，中原人都成夷胡了(吾将为左衽矣)！这一次，强力反弹之后的有限扩张， 主要是边缘诸侯夺取了野蛮部族向中原进犯的部分根据地，如楚国向岭南的有限 伸展、秦国向陇西的有限伸展、晋国燕国向河套草原的有限伸展等。倒是起核心 作用的齐国鲁国等老牌诸侯国的土地没有什么伸展。

zhuzhen

同意 但不要匹夫之勇