[求教] 厌离与精进

扬子

如题。

一方面，“空”，“一切有为法，如梦幻泡影”，且，有漏皆苦。

苟如是，心生厌离是对的，如何达到精进之境呢？

jiaoziqian

参加讨论 ：

厌离：厌烦了所以离开了。比如说你是个喜欢干净的人，突然被人洒了一身的屎尿，你一定会马上跑去洗澡换衣服的。这时的心态就是厌离心。

精进：精确的前进。不犯错误，以最快的速度达到目的地。

厌离与精进，本来如此，不必多加引申！

ge_albert

“道人”这个词现在一般只道教的出家人，其实中国古代称修行的人为“道人”，这含义比现在的含义要广得多。

在中国生命本质角度看待世界的个人认为有两个代表，佛家思想和道家思想（不是道教，仅指老子和庄子）。在思想体系上道家与禅宗非常接近，甚至更洒脱，更直指人心。在人生态度上，道家更接近小乘佛教教义，出淤泥而不染，追求自我了义。

大乘佛教教义追求“圆融”，更多讲究慈悲心。

msn/e-mail:ge_albert@yahoo.com.cn

free668

以下是引用ge_albert在2004-4-13 12:56:04的发言： 不知道free668是否对中国的道家思想作过研究。

不知如何回答这个问题。对儒、释、道三家，我都没有做过什么能称的上“研究”的工作。偶尔看看相关的东西而已。

ge_albert能否多给一点指点？

ge_albert

不知道free668是否对中国的道家思想作过研究。

free668

以下是引用ge_albert在2004-4-12 13:14:36的发言：

其实佛家有其完善的思想体系，对事物的观察角度和思维与世俗观念在根本完全不同。

说到底，在于对生命本质的认识完全不一样。

我觉得佛学是给出了这个问题的答案！佛学就是为了这个答案。哲学一直在追问，没有答案。宗教应用这个答案。佛学给出这个答案的“求解公式”。

拙见，不妥海涵！

ge_albert

其实佛家有其完善的思想体系，对事物的观察角度和思维与世俗观念在根本完全不同。

说到底，在于对生命本质的认识完全不一样。

free668

善哉！

“无明”在于“尝果”而未“明因”。“精进”在于“明果”而“修因”。所谓“精”在“刹那”之间。

有念皆“妄”，当“念”完全融入“我无”，人就与“自然”完全容为一体。

“无念无想”－－－－习惯。

对人而言，“爱”成为习惯。对企业而言，“文化”成为习惯。对社会而言，“道德”成为习惯。对人类而言，“和谐”成为习惯。...

^_^

ge_albert

小子胡言，请大家指正：

佛家认为，一切妄念起于无明，因妄念而生种种执者，因执者而生种种痛苦。

妄念者“空”为妄念，“放”妄念，“执着”为妄念，“厌离”为妄念，“精进”亦为妄念，何故？因“空、放、执着、厌离、精进”之念皆已着相，均是有为；故曰金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

何谓有漏无漏？妄念生即为有漏，即会执着而生痛苦。人性本与佛性一般无二，只因无明而生妄念，即为“漏”。

佛教思想与基督教的区别，在于基督教着眼于“人性”的有为法，而佛家思想着眼于“人性”根本，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

钟声悠扬

也许吧.....

如果仅仅从我的经历和感受来说.....有的地方难以认同....我自己是个感情失败高手耶..呵呵....当然这不是最关键的.....

呵呵.....

周末愉快哦....