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从未写过书评，也从来不看书评，可自从看了本书之后，居然有了一种许久以来就再也不曾有过的那种想要表达的冲动。
正如简介所写，这的确是“一部可遇而不可求的完美佳作”。与之结缘，或许也是冥冥之中的注定。
男主人公丁元英究竟是一个什么样的人？肖亚文曾做出这样评价：“丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔……”
佛家为什么称世人为“颠倒众生”？其本意是说世人常把世间的苦当作乐，把无常当作有常，把不净认为是净，把无我认为是有我。而丁元英既然跟常人的思维是颠倒的，这恰恰说明了他才是真正的觉者。一如他自己所说：“佛乃觉性，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”从这层意义上说，丁元英不是魔而佛。
丁元英还是道，是神，因为神即道，因为道法自然，因为无所从来，因为不可思议。
其实无佛也无道，说到底丁元英还是人，觉悟了的人，因为神即道，道法自然，如来。
“一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”智玄大师帮他改的这阙词恰恰召示丁元英的命运。
“一切有为法，应作如是观。”这是他的境界，但他本人也正是被困在了这重境界之中。他证到了有为法，却也困于有为法之中。佛说“法尚应舍，何况非法……”就是因为他还尚拘泥于这个“法”，而在接到小丹的电话之后却选择了沉默无语。看到这里，才蓦然明白，丁元英并不是觉者，而只是一个“明白人”。
丁元英曾向小丹坦言：“你的境界比我高。”什么是境界？“心是愿望，神是境界。”
小丹从未认为自己有境界，恰恰是没有境界才成就了她更高的境界。
因为她“自性自在，不昧因果”；因为她“自性本来，无需知道。”
小丹是什么？小丹是“真”的化身，是没有“贪嗔痴的女人”，是“天国的女儿”……因为，存在与永恒对于她来说并没什么不同。
所以，她像一片叶子，随风而起，风停则住。所以，她活的轻松透彻，洒脱随意。所以，她当生则生，当死则死，所以，她以身殉道，来去自如。
根据小说改编的电视剧叫做《天道》。不太喜欢这个名字，所谓的天道其实也无非是“人道”而已。因为，在我们的文化中，天其实是被人性化了的天。
书中提到了强势文化与弱势文化，提到了中国传统文化的释/道/儒，提了西方新教文化的耶稣基督，还提到了一个新鲜却让人不免深深思考的词汇——文化属性。
从这里，我们似乎可以一窥作者的良苦用心，中国传统文化的弱势与西方新教文化的强势。
儒家讲“自强不息，厚德载物”；道家讲“清净无为，隐世养生”；佛家讲“明心见性，当下成佛”。无论是哪一种文化体系，其中都没有一个超越于世俗之上的造物主，都是在体现一种现世之中的处世观。
新教文化认为，每个人都有一个独立的灵魂，这个灵魂是超越于肉体之外的，是需要对上帝负责的，而不是沉沦于世俗之中。
丁元英说：“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己……”
小丹在德国长大，受到了新教文化的熏陶，具备了一种独立自我人格。她善于独立生活，独立思考，独立所面对周围的一切。小丹的身上没有这种死结，她的灵魂就是独立于肉体之上的。
她的人格从来都是独立的，因为，她不是在“做人”，因为她本身就是一个人。
因为她进了耶稣基督所说“窄门”，因为神对她说：“我是不存在的，神就是你自己。”
“文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需……”
看完整部作品，我无法感知自己的灵魂是否被震撼，但书中的场景却还是不免让我肉跳心惊，似乎总觉得有种似曾相识却又难以触及之感。
蓦然之间，仿佛听懂了一位朋友曾说过的，商海，虽历经尔虞我诈，惊心动魂，却依然难窥深浅；爱情，虽曾顺其自然，不爱为爱，却还是懂而未懂；世间，虽不可知，也无需知，却还是知也不知。
[此贴子已经被作者于2009-5-13 8:32:40编辑过] | 
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