[转帖]童话版

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现金、钱、黄金，这些名词大家耳熟能详，总是能引起很多联想。抛开这些概念，我们可以打一个比方来说明这个过程，教科书里类似的比方经常可以见到，我尽量讲得更有趣一些。为了便于理解，故事发生的顺序和事实不完全一致，但不影响大局。读的过程之中，最好也不好主动代入，谁是“政府”、谁是“银行”……读完再来探讨

在某个原始村落里有A、B、C三个人，靠种豆和捕鱼过日子，三人之间经常互换东西。有一天B找到A，要借10斤豆，说打算找C换鱼吃；并且愿意承担每个月1两豆（称东西论两的中国原始人）的利息。

故事到这里出现了分支。如果A欣然拿出10斤豆，这就是一部表现原始人之间团结互助共建和谐社会的主旋律片。

但这次A说我可以给你写张条，凭这张条随时可以到我这拿10斤豆（文化程度很高的原始人），因此这张条等同于10斤豆；你将来还的时候可以把这张条还我，也可以还10斤豆；但我还是要收利息。B拿着纸条去找C换鱼了。

如果C知道A有100多斤豆，就接受了纸条，并且以后想吃豆的时候拿纸条去A家里换，这就是一部展现原始人生活状态的纪录片。

但是C知道A顶多有20斤豆，而且A已经给村里的DEF都写了10斤豆的纸条，只不过DEF互不认识，不知道这里头的猫腻；而且10斤豆也吃不掉。所以C不愿意接受这张纸条来换鱼。B劝慰C说，DEF也不爱吃豆，但是你们可以用这张条再找GHIJK…去换白菜地瓜猪肉啊；而且你想吃豆的时候随时可以找A要；纸条又轻巧方便，不占地方，不会被老鼠咬。你放心，我不会坑你的！说最后这句话的时候，B斩钉截铁的用力一拍，拍断了一棵松树。

一看搞不好就要上演恐怖片了，C很明智的接受了纸条，但随后他发现纸条也不错，确实可以用来和DEFGHIJK…换任何东西，当然他们家门口的树最近也都砍柴了。之后发生了许多小事，基本就是一部关于国家起源的科普片。总之B顺应民意当上了土皇帝，平时维护秩序、调节纠纷，也就不干农活了，定期向大家收点治安管理费——每人每月1两豆。再拿豆跟别人换别的东西吃。

B这人虽然有暴力倾向，但在换东西时还是讲规矩的，从来不会欺行霸市。有一天夜里B存的12斤豆被老鼠给掏得一颗不剩，下半个月吃饭很成问题。A很慷慨地一下子借给B30斤豆——其实是30斤豆的纸条——比B三个月收的管理费还多。B手头宽裕，花钱就大手大脚起来。到下个月底，B又向A借了20斤豆。

不过这次B长了个心眼，他就问A，你这个条就是随便写写，又不费事，为啥要收我利息呢？A微微一笑，说这你就是装糊涂了，如果你现在拿这个条子去换鱼，今天晚上就可以吃，然后等下个月有豆了再还我；但是如果你今天没这个条子，就得等下个月有豆了才能吃上鱼。现在的鱼和下个月的鱼，对你来说哪个更有用？B说我今晚上就想吃鱼。A说那为了提前一个月吃鱼，你不应该付出一些成本么？算了你回去再想想，我们下个月再讨论。

一个月过去了，情况发生了一些变化。由于B丢了12斤豆以后，向A借来了本来就不存在的50斤豆（其实是代表豆的纸条），并且把这些豆换成了别的东西，造成村子里的豆（以及豆子纸条）比正常情况下多了38斤。平白增加的存量降低了豆的吸引力，人们在交换东西时要求更多的豆。当A再次遇见B时，支付利息已经变得理所应当了：上个月10斤豆可以换一斤鱼，现在需要10斤加半两，你如果只还我10斤豆，那我不是亏大了？

B也感觉到了豆的贬值，对A的说法表示赞同。于是他还给A50斤零5两豆，并且马上又借了20斤。B觉得这样很好，他每个月收的管理费不过十斤，但通过向A借纸条，他就有二三十斤可以用来花销。他越借越多，A从来不拒绝，总是愿意给他延期，只要按时付利息就可以了。村里的豆子纸条越多，豆就越不受欢迎，A就有理由继续收取利息，来补偿每个月豆的交换能力的下降。（讨论点一）

其实大家也不怎么喜欢吃豆，很多时候需要豆只是因为可以很方便的换成其他东西而已。而且豆这东西不好种，搞不好就颗粒无收，村里根本没人愿意种它。虽然大家手里都有很多豆子纸条，但真正拿纸条找A换豆的人可不多，甚至还有个别人拿豆去找A换纸条，因为担心豆被老鼠吃掉或是别的什么原因。B也很心安理得，毕竟任何人需要豆的时候都可以随时找A换，A也从来不赖账，所以对大家没什么不好。A借出了上千斤的豆子纸条，而他自己手头的豆（实际的豆，不是纸条）其实顶多也就四五十斤。反正也没几个找他换豆的，这点他很放心。有时候B用实物豆还A的利息，所以他手头的实物豆是不断增加的。（讨论点二）

但随着豆子纸条继续增加，A还是碰到了一些麻烦——找A换实物豆的人和豆子纸条的总数保持一定比例，更多的纸条意味着A需要更多的实物豆来应付；而拿实物豆来找A换纸条的人却保持不变，因为实物豆总数并没有增加，而且相当一部分已经在A手里了。于是A的实物豆开始入不敷出，这很让他紧张。

A说服了B之后，宣布鉴于豆并不是一种很健康的食品，即日起将不再提供纸条换豆的服务；同时豆子纸条上面的字也不再是“豆”，而是改成了“逗”。也就是说纸条（“逗”）和豆之间不再有对应关系。（讨论点三）

很长一段时间以来大家在换东西的时候已经习惯使用豆子纸条，而不愿意用实物豆，毕竟纸条比豆携带和保管都方便得多。而且反正大家也不怎么吃豆，绝大多数时候纸条只是用来换别的东西吃，所以对A的这个宣言并不在意。这个时候每个人手里都有不少的“逗”，也没有人记得最早的纸条都是B换给大家的了。

还是有几个人找A理论了：以前的纸条可以随时换豆，现在的“逗”只能跟别人换东西了，那要是别人不愿意要“逗”了，这不就变废纸了么？A说这不要紧，谁敢不要“逗”，你就告诉B……而且在“逗”的背后是B的负债啊，你手里的每张“逗”，都对应着B给A打的一张欠条。B的欠条你们还信不过？他肯定能还得起，因为你们每个月都要向他交豆。所以你永远都不用担心自己手里的“逗”变成废纸。

转过身去A就得意的笑了，上面的逻辑看似无懈可击，但是最大的漏洞在于，很长时间以来，大家向B交的管理费已经不是实物豆了，而是豆子纸条。中断了豆和“逗”的联系以后，每个月大家交的其实也只是“逗”。这样每个人手里的“逗”，对应着A手里的B的欠条；而每张欠条，又对应着未来B收上来的“逗”。绕来绕去无非是，每个人的“逗”都是每个人未来的“逗”，豆被彻底排除到了这个循环之外。每个人都知道“逗”可以用来换各种食物，也愿意把自己手里的食物换成“逗”，而这个“逗”到底是个什么东西就不重要了。

只有A知道“逗”其实什么也不是，只是A随手扯张白纸写的几个字而已。如果A愿意，他可以自己写上几千张出去随便换鱼换猪肉。但是A如果这么干的话，要是被B知道了肯定把他打死，而且要是这么搞上一次，以后就再也不会有人要这个“逗”了。所以A绝对不会自己写“逗”（我们管这个叫“一手逗”）换东西。

B隔一段时间就要把以前借的“逗”还上，再借新的“逗”。还“逗”的时候，A会把“逗”和B的欠条一起撕掉。但是因为有利息，所以每次B还给A的“逗”总是比欠条上多一点*。当然多出来的这部分也是A借给B的，只是B多还了一些给A而已，可以称为“二手逗”。这些“二手逗”可就是A的私有财产了，他可以拿这些逗去换任何东西吃。

多年以后，B变成了一个德高望重的老人，性情也越来越无私。他收上来的管理费——当然，也是些“逗”——用作个人开销的越来越少了，大多数都用来给村里修路、开渠、栽树。这些事情都要全村的人出工出力，但不能搞硬摊派，所以B对每个干活的人都支付“逗”作为补偿。“逗”不够的时候，他还是要找A借，并且支付利息。

村子越来越漂亮，B也借了越来越多的“逗”。只要全村的人同意，认为“逗”的用处正当，他就随时可以从A那借到“逗”，所以他从来就没想过还清。其实他不知道的是，就算他想还清“逗”，也是根本不可能的。因为所有的“逗”都是A创造的，“逗”的数量和B给A打的欠条一样多，但是有一部分“逗”随着利息回到了A的手上，所以就算把全村其他人所有的“逗”加一起，还给A也是不够的。更何况，如果B决心再也不拿“逗”换任何东西，全力回收“逗”偿还A，就会减少A、B之外“逗”的数量；“逗”越是稀有，获得“逗”的代价就越大，人们愿意缴的管理费（以“逗”计算）必然减少；B回收“逗”的速度只会越来越慢。（讨论点四）