讨论]警察困境--------老警察和小警察的对话

xiongzou

两歹徒合伙作案，后被抓。一刚参加工作不久的小警察负责审讯，这是他首次审案。该怎么审呢？小警察想起了囚徒困境和非合作博弈，于是照葫芦画瓢，将两歹徒分别关在不同的房间里让他们不能互通消息，然后分别告诉他们：如果他们两人一人招供，则招供者释放，不招供者判10年，并另罚不招供者1万元奖励招供者；如果两人都招供，则各判5年；两人都不招供，则都释放。不料两歹徒竟不为所动，拒不招供。小警察束手无策，心中暗想：我怎么这么倒霉，初次审案就碰上这么两个变态，连“囚徒困境”的招数都不管用，这可如何是好？得，请教一下老警察吧！下面是他们的对话：

小警察：我今儿碰着两变态，他们拒不招供！
老警察：歹徒不招供很正常啊，怎么能说是变态呢？
小警察：我不是说他们不招供变态，而是说我使出了必杀技对他们都不管用，实属变态！
老警察：必杀技？说来听听。。。
小警察：（如此这般。。。）
老警察听得忍不住笑：是谁告诉你这样歹徒就会招供的？
小警察：书上说的，学者说的呀！囚徒困境，非合作博弈嘛！怎么你不知道？
老警察：切！你听他们的！学者说的管用，那母猪也会上树！还囚徒困境哩，结果变成了警察困境不是？你也不想想，学者都能发现的问题，那一般人不早八辈子就发现了？连解决办法都早八辈子拿出来了。噢，对了，这个问题的解决办法，书上怎么说的？
小警察：继续博弈呀！采用一报还一报的策略最终使合作蔚然成风。继续博弈和一报还一报就是这样。。。。。（小警察滔滔不绝）。
老警察已经笑的直不起腰：行了行了，别再说了！非合作博弈的解决办法居然是继续博弈、自然演进形成自发秩序，学者们的脑筋真是不同凡响。我问你，如果你是歹徒，你能容忍这种非合作导致坐牢的事情再次发生吗？你会为了达成学者的“自发”理想而将自己有限的生命投入到无限的风险中去吗？就算你会，你有那么长的命活到自发秩序产生的那一天吗？既然不能，那形成自发秩序要求的足够次数的连续博弈过程就总是半途而废，那岂不是永远处于非合作博弈之中？你，还有你的贼子贼孙，能受的了吗？！
小警察无言以对。
老警察接着说：所以呀，歹徒就开始想办法了。非合作博弈无法容忍，非得合作才行。而合作靠大家自发自觉又无法作到，于是必须采用强制手段，也就是歹徒通过黑社会组织订立帮规对背叛同伙的行为实施严厉报复，通常是杀人啦，以此造成不合作行为的成本远高于收益，这就形成“强制合作博弈”。这种强制合作博弈的结果你也看到了，就是警察困境！
怪不得哩！小警察高兴起来，转而又疑惑道：那我们警察就这么束手无策啦？
老警察：当然不啦，我们又不是死的！歹徒能想办法，我们也能啊！而且办法还好多呢！比如歹徒是通过严厉报复威胁背叛者，那么我们就可以订立法律用更严厉的报复威胁报复者，让他们不敢去报复背叛者，这样歹徒就又敢于背叛同伙了，套用你的博弈论的说法这就可以叫“强制非合作博弈”！
小警察：还有比杀人更严厉的报复？
老警察：杀人也有好多种杀法呢，比如剥皮。。。。
小警察：啊！这太残忍了！
老警察：是啊，政界的大人物也这么说。在对歹徒的仁慈和对无辜人的仁慈之间，他们总是选择前者，所以这个更严厉报复的办法只是一个理论上的办法，在实务当中用不了。至于我们实务中用的办法呢，就有点见不了光了。。。。不外乎就是使劲殴打歹徒或者连续审问歹徒，让他们眼前难熬顾不上以后。。。
小警察：闹了半天敢情你的办法就是刑讯逼供呀！
老警察：这也是没有办法呀，没有光明正大的办法自然就会用上这些见不得光的办法了。。。
小警察：呵呵。。这个办法到是个管用的办法，自古以来用这个办法没有要不到的口供的。
老警察：那倒也未必！我们殴打歹徒，对歹徒来说这是外在。歹徒改变不了外在，他还可以改变内在呀！如果歹徒是个基督徒，你打他左脸，他又主动把右脸伸过来给你打却不觉得苦；如果是个佛教徒，你使劲打他他倒觉得你是在给他消业。。。如果是一只勇敢的海燕，它还会大喊一声：让暴风雨来的更猛烈些吧。。。。。
小警察笑得咯咯的：靠！你这不是抬杠嘛！
老警察：这可不是抬杠，因为确实有无论怎么刑讯逼供也不招的，只不过很少而已。这种人就是用内在精神力量改变人性，虽然很难作到，但确实有作到的，所以也算一种办法。此外还有一种办法，那就是诉诸法律禁止、惩罚我们的刑讯逼供行为，歹徒现在常用这种办法对付我们，搞得我们不能再那么痛快的揍他们了。。。。这两种办法又产生“强制强制合作博弈”。
小警察：有意思，你可真有一套！
老警察：那当然！比你看的书上说的那是强多了！从非合作博弈到强制合作博弈再到强制非合作博弈再到强制强制合作博弈，一层一层的向上演进，这才是真实的非合作博弈演进呢！
小警察：还别说，你还真是开创了一个强制合作博弈的理论呢！
老警察：倒也用不着这么抬举我，说我开创了几个新名词还行，说我开创了一个新理论那就是贪冒前人之功了。象上面说的这个囚徒的博弈演进就是前人早就玩了几千年的了，还有更大规模的我们人类全体参与的非合作博弈演进呢！我们人类活动最初是无组织的非合作博弈，大家觉得不行，于是就有社会组织出现，颁布和执行法律，规范人们的行为，这就演进到强制合作博弈。但由于经济和社会运行的问题导致很多人眼前日子难熬，顾不得法律的制裁，就类似于警察刑讯逼供导致歹徒顾不得未来的报复而选择招供一样，出现强制非合作博弈。后来老子、孔子、佛祖、耶酥、穆罕默德等人相继创立宗教，使我们人类的博弈演进达到强制强制合作博弈的层次。。。
小警察：宗教出现原来是一种博弈演进？
老警察：那当然！你看看宗教都是什么时候出现的，宗教无一例外都是出现在人类社会处在危机状态的时候，也就是人类处在强制非合作博弈状态的时候。在这种时候大家你偷我抢，你杀我砍，你压迫我反抗，整个处在一个非合作状态，大家都苦不堪言，于是就有人开始想办法啦，而这个办法别无选择，只能是强制合作，更有效的强制合作。怎么才能更有效的强制合作呢，或者说原来的强制合作为什么效果不够呢？原来的强制合作是通过法律，而法律终归是有漏洞的，有立法和执法不公，有执法不力，总之是有漏网之鱼，这种漏网之鱼的存在就给人们以犯罪的侥幸心理，对此，宗教就说啦：天网恢恢，疏而不漏，意思就是说你别以为从人网里漏出去了就没事了，天网还在后面等着你呢！这就是更大的强制！原来的强制合作无效还有一个更主要的原因就是法律只是解决了禁止人们互相伤害的问题，而仅仅不互相伤害对人类社会是远远不够的，必须要互相帮助才行，宗教看到了这个根本问题，于是就说：行善助人的会进天堂，天堂如何之好，人世间的幸福名利之类与天堂的幸福根本无法比，意思就是：你行善助人，看上去眼前受损失了，可以后的收获大大的。如果你不听他的，坚持认为眼前的金钱呐幸福呀比未来的天堂更重要，那你就是“贪嗔痴”，你的下场就是“六道轮回”之类。如果你不但不助人，还害人，那你就会下地狱，地狱的刑罚之痛苦是人世无法想象的。总之，宗教的教义就是以天堂地狱等更大的奖罚来进行外在的强制合作，以人性的改变如清心寡欲四大皆空破除贪嗔痴之类来进行内在的强制合作，因为宗教并不替代法律，所以在人类博弈演进的整体层次上属于强制强制合作博弈。
小警察：照你的意思，宗教的目的就是让大家合作，而不是让大家去敬拜神？
老警察：那当然！平白无故的干吗要去拜神？
小警察：可如果我们不拜神神就要惩罚我们。。。。
老警察：我不去拜神神就要来惩罚我，那神不就成恶霸了嘛！
小警察：可基督教是这么说的，耶和华经常因为人类不敬拜他而惩罚人类！
老警察：耶和华不但要人敬拜他，还要人遵从他的律法。基督教说耶和华很严厉，正是为了增强律法的强制力，要大家合作。要大家敬拜神的目的是让大家遵从神的律法，宗教宗教，有神有教，神是手段，教是目的。
小警察：那你认为神是不存在的了？
老警察：我也不能肯定呀！要说有神吧，我又没见过；要说没有神吧，又有人说见过。。。搞不清楚呀！
小警察：我还是信神的，圣经上说了：神会惩罚那些不信神的人！而且你刚才也说了，只有信神才能遵守神的律法，才能实现强制合作。
老警察：呵呵，以为信神就能逃避神的惩罚？这个信神还要看怎么个信法，本来宗教要大家信奉神是要大家互助互爱，结果这些人放着正事不干一股脑跑去巴结神，起教堂建寺庙；本来宗教给了大家改过的机会，允许大家忏悔祷告放下屠刀立地成佛，结果这些人刚忏悔完又去犯罪，刚放下屠刀又拣起屠刀，把神当成傻瓜蛋来糊弄；本来神要大家和平共处不要争执，结果这些人自己争执不算还要打着神的旗号争执，把神当成萝卜白菜比来比去，比谁的神大谁的神真。。。。。。你说如果你是神的话，一个是打着你的旗号去做坏事的，另一个是自己去做坏事的，你会先惩罚哪一个？所以呀，我宁愿选择无神论，如果真的有神而神又要惩罚人类的话，肯定是先惩罚那些假信徒真叛徒，然后才轮到非信徒，而且非信徒还有一次放下屠刀立地成佛的机会。。。
小警察：哈哈，歪论歪论！不过听起来也有点道理。。
老警察：所以呀，也正是因为宗教的后续发展走了样，偏离了宗教设立者的本来目的，所以宗教出现最终没有实现人类的强制强制合作博弈。就象上面说的，宗教的强制力在于神，而对于神，有很多不信的，还有很多半信半疑的，信的里面还有很多不怕的，这个强制力就有限了！天堂地狱大家也没见过，耳听为虚眼见为实，不确定的利益得失的诱惑力敌不过确定的利益得失；天堂地狱属于来世，离我们太远，远水解不了近渴，未来的利益得失的诱惑力敌不过眼前的利益得失；改变人性、禁止欲望难度很大，修道如牛毛，成道如牛角，破除贪嗔痴的极少，仍然贪嗔痴的极多。。。总之宗教提供的强制力还满足不了实现合作博弈的需要。
小警察：那除了宗教我们还有别的办法实现强制强制合作博弈吗？
老警察：有哇！宗教本质上是一套奖善惩恶的制度，只不过他是以神力为强制力的，这就可以启发我们建立以人力为强制力的类似制度。比如宗教是以天网来网住罪恶，到底网住了没有我们不知道，所以影响强制力，所以我们就可以完善修补人网，修补以后罪恶没那么容易漏网了，这就可以增强强制力；宗教所说的天堂地狱大家没见到，这影响吸引人们行善制止人们作恶的力度，所以我们就可以人造天堂和地狱，让行善者得到崇高的荣誉和地位，让作恶者受到严厉的惩罚，把没见到的变成见到，把不确定的变成确定，把来世的变成今世，这就增强强制力；至于宗教制度设计中的改变人性的部分，我们也可以通过教育达到类似效果。改变人性无法作到，适当克制还是可以作到的嘛！禁欲无法作到，不要纵欲还是可以作到的嘛！通过这样的设计，我们人类完全有可能达到强制强制合作博弈的状态，而且也只有通过人力才能达到这样的状态。要改变人的行为，其实只要人类自身的力量就够了，并不需要神力，而且神力也不一定管用。。太阳虽大，却无法把你提到空中，而两个人就可以把你抬起来了。。。。。再说了，上帝也需要休息呀，所以我们人类的问题还是要首先自己解决，不要过分依赖上帝，因为我们不知道他是不是在睡觉！
小警察：哈哈！I服了U！