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本帖最后由 心行 于 2012-3-19 13:59 编辑
什么是学习呢？
佛教说闻、思、修，闻是吃，思考是消化过滤、修是行动
学习的广义 就是 闻、思、修，是见闻、思考、实践，是博闻、慎思、笃行，
人们把“學”简化成“学”的同时，把“學習”简化为“学习”。于是也就把學習的意义简化了。古人學和做是不分的，學和做是一个不可分割的整体，學了就做，做的过程中不断地學。现代的人把學和做分开了，分开后人们就越来越浮躁。学者不做，做者不学；教授教而不授；讲师讲而不师。真的很悲哀！
習：羽，鸟的长毛为羽；白：日出与日落之间的天色。鸟类在白天里飞行或觅食，勤勤恳恳，兢兢业业，从天亮到天黑，从刚出蛋壳到羽毛丰满，它们从不间断地努力实践着，直到离开这个世界。所以古人把羽和白组合在一起形成了“習”，然后与學构成了“學習”，故有“學而時習之，不亦說乎？”的古训。
学而时习之是啥意思？小时候读书时，老师好像是这样解释的：学习并不断的温习它，是一件快乐的事。
南怀瑾先生的解释是：学习掌握一个道理后，并去实践它，是一件很快乐的事；懂得一个理论，不去运用，有啥快乐的？懂得一个理论，又去运用OK后，肯定很快乐！
学习一样东西,并且去实践它证明它,并且得出新的结论,多高兴阿
见闻识广、勤于思考、熟练运用 -------- 高兴
学习力 的定义：可以理解为 见闻识广、勤于思考和熟练运用的能力。
孔子的学而时习之中的学有"为学"的意思，也就是学生在学习知识的过程中建立自己的学说、理论体系、实践能力的含义。
时习之，则是不断地去实践出来，应用出来，操练出来。是向自己，甚至他人证明自己是正确的这么个过程。
不亦悦乎，应理解为自己学到了本事，或建立了学说，就要把它用起来，这个过程是令人愉悦的。 这是一种发自内心的欣喜之情的描述。
以上所陈反映了孔子讲资源秉赋最大化发挥出来的幸福观，这个愉悦是孤独的，个体的愉悦，好比现代人办完一件事情喊一声“Yeah”.
孔子的学而篇，反映出孔子把快乐观分成三个层次：
1 个人的愉悦，学而时习之，从心而生；
2 两个人以上的快乐，因有朋自远方来，这事应该庆祝一下，甚至高歌畅饮。
3 人多了往往百家争鸣，各持己见，意见相左难免发生、但这时要允许百花齐放，要能做到不怒。这种情况下会出现头脑风暴的结果，如果昨晚讨论的，在讨论中更加接近真理，真相。这是最高境界：人不知而不愠
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