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1.忠君不一定是爱国
2.爱国不一定是忠君
3.在中国古代帝王看来,君和国是同一概念即君就是国,国就是君。这是中国古代帝王为了维护和巩固自己的统治,故意把君和国的概念相混淆。按这一逻辑,如果君要臣死,臣有怨言或不想死;那么这样的臣子就是既不忠君也不爱国(这种荒唐逻辑及其造成的后果在现代人看来是不可思议的)
4.君不等同于国
5.国大于君
6.忠君和爱国不是同一个概念不能相混淆
7.国是君存在的前提
8.国比君更重要
9.爱国不一定是爱政府
10.不爱政府并不等于不爱国
11.岳飞缺乏政治头脑,不会斟酌人,就不能有效地保护自己;造成皇帝赵构把刀“架”在岳飞脖子上,岳飞也没有丝毫察觉,这样岳飞最终死于非命也就不难理解了。
12.皇帝赵构本人认为秦桧是忠君的(秦桧善于斟酌人,把赵构的心思摸得很透),而对大宋江山来说,秦桧却是大奸臣且祸害无穷。但令人痛心的是,大多数人都痛恨秦桧却忽视了害死岳飞的主谋和真正元凶是皇帝赵构,而秦桧只是按皇帝赵构的意思办事是替罪羊罢了。
13.南宋末年的文天祥忠的是国忠的是大宋江山,并非盲目忠君;而岳飞的忠君实际上是愚忠。这样,文天祥的思想境界就很崇高要比岳飞的层次高.本童鞋认为,文天祥与岳飞相比,文天祥更值得后人借鉴与学习。
14.岳飞是忠臣,但岳飞的思维方式中有错误之处,这就使岳飞的热情和超凡能力等等的发展方向出现偏差,以致岳飞把自己的热情和超凡能力等等用在错误的地方即用在盲目效忠暗中策划谋害自己的腐败皇帝赵构上。岳飞最后的悲惨结局就足以证明岳飞的事业因为错误的思维方式等还是以失败告终。
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