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现实生活中有诸多类似鸡肋的企业，借最近热播的三国，顺便借着黄光裕的判刑，来讨论一下这个名词！
希望各位各抒己见。
《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”（食之无味，弃之可惜）
《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”
鸡肋一词出自《三国演义》，曹操进兵不取胜，进退两难之际，一日食鸡肋，谋士杨修见之，认为鸡肋食之无肉弃之可惜，酉年话“鸡”祝吉祥便传言主公要退兵了，结果被曹所杀。“鸡犬不宁”出自柳永《捕蛇者说》指封建社会官府苛捐杂税严重，使民不聊生，连鸡犬都不得安宁。民间吉语有“一只雄鸡带五只小鸡在窝里斗”为五子登科（巢）。斗鸡图“英雄斗志”，画四只柿子，三只雄鸡叫“四世三公”；一只雄鸡立石上叫“室上大吉”。鸡冠花下卧鸡“官上加官”。因鸡为吉禽，所以才会借鸡汇编成这样多的吉语。古代人重吉，以鸡与“吉”谐音，视鸡为吉祥之禽。在我国造型艺术中，以鸡作为题材，最早出现于新石器时代。在遗址出土物中时有陶塑鸡出现。在玉文化、青铜文化、陶瓷文化中，往往有鸡的造型器物和文饰，不过统称为“瑞鸟”纹，这可能与艺术夸张有关。李白诗曰：“楚人不识凤，高价求山鸡。”战国时的尹文子也说过：“楚人以鸡为凤。”时届秦汉造型艺术，真正以鸡为题材逐渐增多。唐、五代、宋墓中有红陶、灰陶、青釉鸡塑作陪葬冥器。还有十二生肖俑，如人俑带生肖，人身生肖首，人俑捧生肖，这当与厚葬之风有关。延至明清，连民间艺术作品中，如年画、剪纸以鸡为题材的图案更为多见。鸡这一吉祥瑞禽，在画家的创作渲染下，逐步登上了大雅之堂。近现代不少画鸡名家中，已故国画家陈大羽先生的“鸡”最为著名，刻下一副鸡图，在六万元之谱。
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