德川家康书摘四

密延蜜衍

德川家康书摘四

一、明白人，只有在明白的时候出现。——这是对深谙人情世故的人的总结。他们能准确预测事情发展的进度，在该出现的时候出现。真是高效率！

二、人一旦找出一个不怕死的理由，就会异常胆大，甚至会认为生死无别。——相应的，人如果对某件事、某个人死了心，他就开始毫无顾忌的按自己的想法做事。

三、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。——心不在，焉能坦然？要有意的认真的观察。

四、一个人一旦以为真理存在于民声之外，就会不知不觉地陷入妄想。要想听见民声，首先得舍弃“自我”，变成“无我”，而彻底的“无我”就是确立“自我”的前提。此即“天视自我民视，天听自我民听”。不倾听民声，就不会发现真理。——这句谚语这样断句会比较好理解：天视/自/我民视，天听/自/我民听。天视，指统治阶级看到的；自，来自。

五、人如果是为了活着而存在，所有的事情都会成为争斗的根源。但如果换成“为了让人活着……”——套用这句话：性格决定命运，习惯决定性格，行为决定习惯，思想决定行为。那就是思想决定命运了！

六、失去了将，士不能立；失去了士，将不能存。——注意这两个字：立、存，员工和企业也是这种依存关系。

七、禅者照顾脚下。——我还不懂这句话的意思。网上搜了一下解释，是说一切皆应自问，他人的所作所为与己无关，惟有照顾自己脚下，自悟自得方得真道。解释得好！释家很讲究悟，我也喜欢这句“行有不得，反求诸己”。

八、人不可好事，勉强得来的天下不会长久。——我怀疑前半句应该是人不可好战。我们有很多俗语与这个异曲同工，如强扭的瓜不甜、勉强不会有好结果。这是句老话。可是很少人深思“勉强”的内在要因。

九、在历史的长河里，人的意志指的就是大多数人的意志。一个人倘若无视大多数人的意志而恣动，便是逆历史洪流而动，无论这个人拥有多么强大的力量，他日后必定败亡。——我怀疑达赖喇嘛日不久矣，但死不甘心，结果可想而知。

十、“武”这个字，写作止戈，生活安乐的人越多，胜利的可能性就越大。——战争，除了争权夺利，更本质的东西是使农民生活安乐。

十一、武略，政道。——武略，即用兵的谋略；政道，即为政的道理。这个含义应比文韬武略更广，如前文所述的“兵、食、信”，武略、政道致力于统一这三者。

十二、多数人希求的太平，永远是正确的，永远是力量。——注意，这句话不是用来放松自己的，而是用来警惕自己的。

小编蒹葭

不错，学习了[em22]