[转帖]《百喻经》之一愚人食盐喻

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昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困难，无益於道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复尔。
这则故事讲述了一个愚人在主人家里做客吃饭，刚开始觉得味淡难吃，在主人加入了盐后觉得菜的味道变美了。于是愚人认为菜的味美在于盐，而单单吃起盐巴来！
修学佛法的人看到有祖师大德、成就者曾经以苦行的方式磨砺自己，或者有以呵佛骂祖的形式 引众生，于是就认为这些方法是修学根本所在，从而专一的学习这些方法。殊不知这些大成就者在此形式之上尚有长期修学实践和经论的知解作为基础。在今日，有 人觉得自己诵读某部经好，就希望所有人都来读诵这部经；有人自己拜某位菩萨感觉好，就劝导所有人都来拜这位菩萨。这些种种心愿当然是好事，但是佛陀开启各 个法门的目的就是在于接引不同众生。每个人根据自己的因缘，所选择的修行方式未必是一致的，如果强行去做同样的方式，如经中所说，恐怕是“徒兹困难，无益 于道。”
学佛法乃至世间法，都不能只看到事物现象上的一面。正如我们熟知的一则世间故事：一位老 工程师修理一架出故障的机器，只用锤子敲打了一下就完成了。一锤子的动作很简单，但是一般人要知道这一锤子敲在什么地方就需要数十年知识和经验的积累。我 们向祖师大德学佛，亦是如此，千万不能仅仅在形式上学习，只看他们的示现，而要通过示现深达其意。倘若不分主次，不明内外，我们就如同这愚人一般，漠视菜 的栽种、收获、选择、烹饪等程序，仅仅认为盐才是美味的关键。