一切都在控制中？——读《七个心理寓言》

chin0811

只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看的很清楚，自然就不需要掌控了。——克里希那穆提

 

问题一

 

那些悲痛的情绪会让自己的内心失序，这是人人都无法回避的事实。当我尝试控制它的时候，我便开始沮丧了，因为我做不到，于是我转而追求控制别人。不管我意识上处于什么目的，制造和留下的多是苦难。可那时，我没有想过，我和被控制的是什么关系？我感到痛苦，而痛苦是我，是我自身的一部分。我一旦尝试控制，就陷入了人格分裂。它和我不再是一体，痛苦被我当成了异己。此为失序的根源。我对抗本属于我的一部分，于是它也开始对抗我，于是我更想控制，而它却由此成长了，成为了所有负面情绪的集合，最终它控制了我并体现在我的人格上。

 

问题二

 

面对问题一，通常人们也都会有两种对策：一、扭曲这样的体验，以视而不见的态度对待它，包括生命中所有重要的负面事件。二、要么为了逃避当下的痛苦，而把自己卖给更大的痛苦。然而，这是对策？还是另一个问题？

 

大家来就这两个问题探讨一下吧：）

小编蒹葭

关于问题一，我也经常迷惑，有点类似情绪管理，最近在看心灵成长类的书，但还没找到属于自己的真正的答案。

“那些悲痛的情绪会让自己的内心失序”，

“我感到痛苦，而痛苦是我，是我自身的一部分。”

“如果你已经把事情看的很清楚，自然就不需要掌控了”

在琐碎纷繁的现实中，如何保持通达的清醒，我想这就是问题的关键吧？

chin0811

达到通达的清醒，我想需要强烈且持续的精神体验，这意味这必须直面所有的痛苦与焦虑。不过直面痛苦，对很多人来说还是抽象的，我自己也不太理解。那么还有个方法，我倾向选择的，活在当下。

chin0811

活在当下，这是一个很简单，但又似乎很难懂的道理，我太多时候是抱着“我”以及“我”所产生的控制感。我曾经有那么几个瞬间，伫立在人群中，似乎忘记自己的存在，就只是看着所有的一切，思绪变成眼睛，那是一种很奇妙的体验，之后，我强烈的感到了自己的存在，这种强烈的感觉就是在与“世界的真相”融合的一霎那的产物。整个人一下轻松了许多。

那么如何去实现这种体验？我赞同武志红的看法：当下这一时刻产生的感觉、情绪和情感，就是当下的唯一。如果这时候，我脑子里还有一个“我”的概念。那么我就是没有活在当下。所谓的“我”，就是过去的一切体验的残留。如果我执著与这个“我”，我说“我悲伤”，这时我就和悲伤有了距离，悲伤就不再是治疗性的，悲伤就不再是天籁之音，悲伤就似乎成了破坏性的力量。所以，不是悲伤破坏了“我”，而是“我”破坏了悲伤。

chin0811

希望大家能不断的抛出问题，看看我们能在问题中发现什么：）

小编蒹葭

LZ的看法大致是与现实的喜怒哀乐保持距离，有点看破红尘的意味，我总觉得是知易行难的。活在当下，并且直面痛苦与焦虑，并且不为其所控制？于此，在生存日益艰辛的今天，在物质第一的种种利诱下，如何能摆脱种种挣扎呢？抑或是习惯这种挣扎，把挣扎变成生活的一部分，从而不认为这是挣扎？有点乱了，呵呵

chin0811

呵呵，看的到的境界，未必是能达到的境界。我认为构成挣扎和矛盾是内在关系出了问题。了解自己太有难度，我们也常意识不到自己的内在问题是什么。并通常告诉自己一切都好，把内心的疑惑压制下去，（第一时间产生的情绪，往往是基于真相最直接的反映）。直到下一次这种强烈的矛盾涌上心头，我们更加远离自己，远离真相，更加分裂。要么面对自己的问题，要么扭曲它，但是问题依旧存在。有个办法是这样：我们倾向于把内在关系投射在外界的事物上，因此，观察，训练自己像个局外人一样，看自己是如何对待外界的，那么问题就渐渐清楚了。其实，我们每天忙于各种关系，这种训练的机会是很多的。呵呵。

chin0811

我的观点不是和现实中的喜怒哀乐保持距离！刚好相反，积极的接受所有情绪。呵呵。情绪没有问题，问题是我们对情绪的看法。

chin0811

书中说到：

“接受愤怒：愤怒在提醒我们，别人对你侵犯的太厉害了，你要告诉对方：停，你不能在侵入我的空间！接受内疚：内疚本身是一个信号，告诉我，某个关系的付出与接受已经失去了平衡，需要调整了。接受恐惧：只有他才能强有力的打破我们的自恋状态，告诉我：你，真的很渺小，你，必须放弃一些虚假的自大，而去寻找真正重要的东西。”

我想这是对情绪的看法最好的选择了。

robert8888

小故事大道理