佛陀的生日与四川的地震

wangweidon

佛陀的生日与四川的地震

 这种巧合是否具有什么意义？我不想思考。ffice:***arttags" />2008年5月12日14时28分，跟32年前唐山大地震级别类似的大地震。生命在那一刻显得如此脆弱，直至笔下还有不少人埋在废墟之中。我们的国家可以说，已经倾全国之力在救助中。我敬慕一线的勇士们，是他们的付出支撑人们的希望。灾难本身不可怕，任何个人也总是会死的。个人的生命与民众的生命延续联系在一起的时候，才方显弥足珍贵。

多难的国人，即使这个多事的2008年，也总是跌宕起伏。活着的人们，到底可以做些什么？祈福，只是为了求得心安；伸出手多努力一把，少说多做也是哀伤的寄语。活着，本身是不易的。是先人历经千辛万苦传承至今，我们需要多加珍惜。人是活在希望当中的，我们在哀悼死难者之余，需要向前走。

30多年来，我们的民族在迅速的进步，自己是亲历这样的过程的。记得儿时在防震的雨棚中嬉戏，丝毫没有对灾难的记忆，而今却感同身受。宗教是希望人们更好的生活，但缺失了科技与经济，安全感也是难以培养与巩固的，毕竟我们再不是孩子了。生活本身就是真实与严酷的，需要面对的勇气与底气。伤害与灾难，人们总是似图回避，但该降临的时候我们就需要面对。个人的承受力也就显得重要了，我们不单要生于忧患，更需要不断在实践中摔打与历练。心志是磨砺出来的，不会平白无故从天上掉下来。

兔死狐悲，活着的我惟有坚定生活的意志。检讨许多的不足，努力在将来进步那么一点点。男人是练出来的，做事的进步往往也是委屈撑出来的。因为活着本就是不容易的，自然也不能总是走不出这个悲情。活，还需要认真地生活。

飞翔的蜘蛛

这是毫无联系的题目，当天下午，我在北京，与我在一起的许多人看到了天空中不同寻常的东西，我却没看到，直到有一位女士用手机排下了那不同寻常的景象...这不代表什么，真的！

佛门中有句话，佛法无边，却无缘不度；佛法无边，却定业不可转，众生度不尽。

因果的定律宇宙的报应法则连佛菩萨都没有办法扭转，众生的共业是任何神通都没有办法改变的，要改变众生的共业还要靠我们自己的共善业。

再看一个例子：当年佛陀的家族释迦族遭琉璃国灭族，佛陀并没有用什么神通去拯救，只是三次在琉璃国的军队来灭他家族的路上劝阻，第三次后佛陀不再去劝阻外族的进攻，难道是佛陀他不爱国不爱自己的族人？都不是，那是因为佛陀知道众生的业力所致的果根本不是他能改变。当年佛陀的大弟子有神通第一的目犍连尊者，将佛陀五百个族人用神通藏于自己的钵盂中放到忉利天用此来躲过释迦族的灭族之灾，等琉璃国的军队将释迦族的国家洗劫一空后，目犍连尊者将钵盂从忉利天拿回人间，谁知道钵盂里五百个释迦族族人全部化成血水。佛告诉目犍连尊者神通也敌不过业力啊！试想想难道说佛菩萨难道不慈悲吗？观世音菩萨毫无休息地全天候救苦救难，一双手嫌不够救助就变出一千个手，一双眼怕看不到受苦的众生就变出一千双眼睛来遍观照，虽是如此菩萨也只能寻因而渡，假如说菩萨一个神通就可以改变一切，那这个世界就不会再有苦难的人了；还有伟大的地藏王菩萨，放弃成佛的机会，生生世世在地狱救渡众生直到地狱空完。然而众生无休止去照恶业，菩萨这边救出地狱那边众生又造业堕落地狱，那地狱能空吗？我们常常抱怨自己遇到灾难的时候天没有眼，佛菩萨也不来救渡自己，那我们有没有想到自己造恶业的时候将来要自己承担痛苦的报应？这可是没有谁能来替代的！你自己就觉得这辈子好人一个没有做什么坏事，那你怎么知道多生累劫前没有造下无量无边的恶业呢？