[转帖]关于灌顶的开示2

古典

灌顶的确种类有很多，《大幻化网颂》云：“外利灌顶为信者，内利灌顶赐勤者，深密灌顶禁戒者，当以大悲摄授彼。”是说外利灌顶有十个，内利灌顶有五个，深密灌顶有三个，总共有十八种灌顶，还有不同的本尊、不同的法以及不同的法器、法物等很多种，但是在此如秘密三灌顶涉及到密法，我不能太详细地跟大家讲，否则会泄漏秘密，所以就跟大家简单说说吧。最常见的就是以下这几个灌顶：

一、外灌顶所需要的法器

1、五精华：无垢光尊者讲的是五甘露。

2、冠冕

3、宝瓶

4、冕旒

5、珠鬘

6、兵器

7、幢

8、伞盖

9、手印

10、饮食

为什么要这些法器呢？就好比说一个国王的儿子继承王位的时候，要给他沐浴、更衣，左右侍卫为他撑伞打幢，还要各种美妙庄严的装饰。《十轮金刚》里讲的七童入灌顶，就像孩子生完了以后要给他洗澡，穿衣、喂奶，还要抚养他长大成人等等的程序一样的。堪为法器的利根者进入密法，要继承上师所有的法权，给他灌顶也就是为将来他继承法所作的，并且能成为自利利他的准备。

二、内利五灌顶的弟子所需要具备的条件

1、自利精进灌顶：

①听闻灌顶

②修习灌顶；

2、他利精进灌顶：

①说法灌顶

②事业灌顶；

③二利能成金刚王广大佛语灌顶。

三、深密灌顶

行禁戒秘密灌顶、明禁戒智慧灌顶和平等禁戒无二无别大乐灌顶。

所有这些灌顶最不可缺少的就是对上师的信心和对密法的信心。如《前续》云：“信心佛宝信法宝，信心僧宝信心母，信心大道信心舟，信心即是如意宝。信心密咒之悉地，信心福德之圣财，是故修持密咒者，是为自心起信心，应当诚心敬他众。”灌顶的时候上师要具备一定的条件，弟子要具备一定的条件，法器也要具备一定的条件。这些条件全部具足的灌顶是非常殊胜的。要是有一方面的条件不具足还要继续灌顶的话，上师和弟子是都要下金刚地狱的。

灌顶需要哪些条件呢？最基本的就是两因、四缘。

一、两因

1、相应因：

指的是弟子最初接触灌顶时所需要的六根清净等等条件。可以结合外十灌顶简单地讲一讲。比如说：冠冕相应八识；宝瓶相应脉处充满明点；冕旒相应左右脉力；珠鬘相应动脉充满明点；兵器相应身体内外脉成熟；幢相应男女心力；伞盖相应定轮脉开；手印相应分别念清净与天尊无别；饮食相应受用轮明点充满活力。所有相应指的是给你灌顶，当你接触法器的时候，身体相应的部位被赐给了一种特殊的力量和加持。

2、俱生因：

主要是金刚上师和法器所要具备的条件。上师用不可思议的法力给法器开光、加持，而不能用庸俗的法器，否则就没有加持和作用。

    二、四缘

1、因缘：主要是弟子所具备的条件，堪为密法法器的根基；有不共的信心具足三精进（披甲精进、无上精进和利益众生精进）且具足三戒（行禁戒、明禁戒和平等禁戒）者可得授此灌顶。

2、增上缘：主要是上师所具备的条件，有能力让弟子相续成熟；所灌顶的修法有成就（圆满颂完本尊咒语，梦中或现实中本尊开许可传授此灌顶）；精通灌顶整个过程的内容。

 3、缘缘：是弟子及上师统一要具备的条件、法物、咒语、等持，上师的法力及咒语，弟子五蕴观想五佛，五蕴成为五慧等等。弟子又观想上师与佛无别，于本尊前接受灌顶。

这些要展开来详细地讲就太复杂太多了。简单地说并不是上师在上面哗啦哗啦地摇摇法器，弟子在下面不闻不问呼噜呼噜地瞌睡就可以的。如果弟子和上师都具备条件的话，弟子就能究竟得到灌顶。若不具备条件的情况下灌顶则根本得不到灌顶，只是念了一个传承而已。在上师和弟子都不具备条件的情况下“壮大胆子”瞎灌的话，不但没有功德反而还会有大罪业。如《大手明点》云：“若无灌顶无悉地，如榨沙土不出油，若人自己起傲慢，无得灌顶解续经，上师弟子死无间，纵得悉地堕地狱。”

4、无间缘：

指的是前前灌连接后后灌，中间无有错乱，也就是说先灌外十利， 再灌内五利，然后再密三灌顶，不能颠倒顺序。弟子的行为也不能错乱。现在就有些这样的现象，如还没有皈依就接受灌顶，不知道灌顶是吃的还是喝的就进入坛城接受灌顶，或者根本不了解密法的人或没有信心的邪见者等等。