[原创]一场辩论赛的准备资料1

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一辩的辩论与材料准备

（一）正方一辩
各位晚上好！
     感谢公司领导、感谢党群部的组织、感谢各位来宾。今天我们大家来到这里，辩手努力，评委尽责，协力完成我们的辩题，这就是同心才能协力。

    在字典中，心指的是：思想；协就是：合作与帮助。同心协力解释为团结一致，共同努力。筷子先要抱团才能折不断，万众一心，方可众志成城。反之，没有主心骨的篱笆立得再稳也有倒埸危险，一个团队虽然人材济济，如果离心离德，自然就会每个人各行其是，与目标背道而驰。

我们的泰格企业文化提出，用文化统领我们的心志，而后建设国际化的企业，就是要求我们先要同心同德，才能共同努力，去开创泰格的更好明天；而不是讲，大家去做吧，未必要同一条心。

  可见，同心是协力的前提，同民才能协力，不同心，所谓的协力是虚伪的协力，

   在座各位，有首歌我们很熟悉：“一根筷子也，容易被折断，十双筷子哟，抱呀抱成团；号子一响海让路，众人开船浪涛天”。大家同心同德，才能抱团打天下，才能劈波斩浪。

 

 

 

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（二）攻辩小结：

 谢谢主席，对方辩友、各位评委、观众、大家好：CB@(
    一番激烈的唇枪舌剑之后，我们正方小组全体成员共同交流后，一致同意以下以小结。&3

 第一、对方辩友一叶障目，不见泰山，论点片面。今天对方辩友举出了几个个别极端的例子，然后告诉我们协力未必要同心。却对于同心协力，团结一心的作用三缄其口。在工作面前，同心同德是职业道德的要求，在事业面前，统一心志是对团队的基本要求，我们为什么还要否认呢?在整场辩论中，对方辩友始终对这个问题避而不答，三缄其口，可见对方辩友是无法证明己方观点呀。

第二、对方辩友概念混淆，李代桃疆。

对方辩友给出了二条立论：

1、团队的同心是精神层次上的，流于形式；而个体协力才是实践层次上的。可是，马克思主义哲学告诉我们，人类世界是由人类自觉组织起来的社会，人类具有组织性。脱离实际，不讲组织性，这样的集体只是一盘没有战斗力的散沙。对方辩友怎么可以不讲组织性，难道今天我们来到这里进行这场辩论不是先有组织的统一安排，而后才有我们现在的辩论？

2、对方辩友一再强调协力未必要同心，对方辩友举了几个事例来以偏概全，而后强词夺理，以局部的小同来代替全局的大同。以个体的内部利益矛盾来混淆集团的统一。就如八国联军打进北京城，他们确有各自的小算盘，但是，对于中国的垂涎是他们的大同，所以才促使他们联合起来。

 下面，阐述我方观点。

1、同心才能协力。是已经被历史证明了的扑颠不破的真理。假如协力未必要同心的话，那么，中国就不需要订五年发展计划了；泰格也不再需要统领我们心志的企业文化了；

2、同心是一个为保证大多数人协力而求同的存异的过程。是一个同中有异，异中有同的过程。就好象，每个泰格员工都追求泰格不断腾飞的大的相同之下，还有许多差异化小的相同，如有部分人追求安稳的生活；有人希望升职；有人希望借此早点找个漂亮的女朋友等。

3、协力是一个相互合作，共同努力的过程。单方面的付出，不能称之为协力；是人人为我，我为人人的境界；不是自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

   夫妻不同心，是同床异梦；兄弟不同心，是同室操戈；员工不同心，是离心离德；夫妻同心才能同甘共苦；兄弟同心才能同舟共济；企业同心，才能同心同德。诸位，我们同心，团结一心，才能

 

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结辩陈词：

今天我们站在这里，不光是为了言词上的争辩，更多的是为了引起大家深刻的思考。真理越辩越明，事实越说越清。同心才能协力，不但已经被我们以往成功的经验所证明，也深深地被广大的人所接受，并运用到管理与生活中来。

 

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（二）攻辩小结：

 谢谢主席，对方辩友、各位评委、观众、大家好：CB@(
    一番激烈的唇枪舌剑之后，我们正方小组全体成员共同交流后，一致同意以下以小结。&3

 第一、对方辩友一叶障目，不见泰山，论点片面。今天对方辩友举出了几个个别极端的例子，然后告诉我们协力未必要同心。却对于同心协力，团结一心的作用三缄其口。在工作面前，同心同德是职业道德的要求，在事业面前，统一心志是对团队的基本要求，我们为什么还要否认呢?在整场辩论中，对方辩友始终对这个问题避而不答，三缄其口，可见对方辩友是无法证明己方观点呀。

第二、对方辩友概念混淆，李代桃疆。

对方辩友给出了二条立论：

1、团队的同心是精神层次上的，流于形式；而个体协力才是实践层次上的。可是，马克思主义哲学告诉我们，人类世界是由人类自觉组织起来的社会，人类具有组织性。脱离实际，不讲组织性，这样的集体只是一盘没有战斗力的散沙。对方辩友怎么可以不讲组织性，难道今天我们来到这里进行这场辩论不是先有组织的统一安排，而后才有我们现在的辩论？

2、对方辩友一再强调协力未必要同心，对方辩友举了几个事例来以偏概全，而后强词夺理，以局部的小同来代替全局的大同。以个体的内部利益矛盾来混淆集团的统一。就如八国联军打进北京城，他们确有各自的小算盘，但是，对于中国的垂涎是他们的大同，所以才促使他们联合起来。

 下面，阐述我方观点。

1、同心才能协力。是已经被历史证明了的扑颠不破的真理。假如协力未必要同心的话，那么，中国就不需要订五年发展计划了；泰格也不再需要统领我们心志的企业文化了；

2、同心是一个为保证大多数人协力而求同的存异的过程。是一个同中有异，异中有同的过程。就好象，每个泰格员工都追求泰格不断腾飞的大的相同之下，还有许多差异化小的相同，如有部分人追求安稳的生活；有人希望升职；有人希望借此早点找个漂亮的女朋友等。

3、协力是一个相互合作，共同努力的过程。单方面的付出，不能称之为协力；是人人为我，我为人人的境界；不是自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

   夫妻不同心，是同床异梦；兄弟不同心，是同室操戈；员工不同心，是离心离德；夫妻同心才能同甘共苦；兄弟同心才能同舟共济；企业同心，才能同心同德。诸位，我们同心，团结一心，才能

 

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（二）攻辩小结：

 谢谢主席，对方辩友、各位评委、观众、大家好：CB@(
    一番激烈的唇枪舌剑之后，我们正方小组全体成员共同交流后，一致同意以下以小结。&3

 第一、对方辩友一叶障目，不见泰山，论点片面。今天对方辩友举出了几个个别极端的例子，然后告诉我们协力未必要同心。却对于同心协力，团结一心的作用三缄其口。在工作面前，同心同德是职业道德的要求，在事业面前，统一心志是对团队的基本要求，我们为什么还要否认呢?在整场辩论中，对方辩友始终对这个问题避而不答，三缄其口，可见对方辩友是无法证明己方观点呀。

第二、对方辩友概念混淆，李代桃疆。

对方辩友给出了二条立论：

1、团队的同心是精神层次上的，流于形式；而个体协力才是实践层次上的。可是，马克思主义哲学告诉我们，人类世界是由人类自觉组织起来的社会，人类具有组织性。脱离实际，不讲组织性，这样的集体只是一盘没有战斗力的散沙。对方辩友怎么可以不讲组织性，难道今天我们来到这里进行这场辩论不是先有组织的统一安排，而后才有我们现在的辩论？

2、对方辩友一再强调协力未必要同心，对方辩友举了几个事例来以偏概全，而后强词夺理，以局部的小同来代替全局的大同。以个体的内部利益矛盾来混淆集团的统一。就如八国联军打进北京城，他们确有各自的小算盘，但是，对于中国的垂涎是他们的大同，所以才促使他们联合起来。

 下面，阐述我方观点。

1、同心才能协力。是已经被历史证明了的扑颠不破的真理。假如协力未必要同心的话，那么，中国就不需要订五年发展计划了；泰格也不再需要统领我们心志的企业文化了；

2、同心是一个为保证大多数人协力而求同的存异的过程。是一个同中有异，异中有同的过程。就好象，每个泰格员工都追求泰格不断腾飞的大的相同之下，还有许多差异化小的相同，如有部分人追求安稳的生活；有人希望升职；有人希望借此早点找个漂亮的女朋友等。

3、协力是一个相互合作，共同努力的过程。单方面的付出，不能称之为协力；是人人为我，我为人人的境界；不是自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

   夫妻不同心，是同床异梦；兄弟不同心，是同室操戈；员工不同心，是离心离德；夫妻同心才能同甘共苦；兄弟同心才能同舟共济；企业同心，才能同心同德。诸位，我们同心，团结一心，才能

 

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一、一家同心，有钱买金，一家二心，无钱买针。一家人同心合力，家庭生活就会幸福富裕；一家人三心二意，家景就会衰败贫困。同是一家人理应齐心发家，合力致富。

二、万里长城是最好的协力证明？

违背人民意愿的万里长城，被孟姜女哭跨了。说明得不到认可的，虽然百万人出力，却只是做出了个豆腐渣工程。

 

三、士兵冲峰固然是勇敢的，但是，如果一个士兵不能与部队保持一致，过早地发起冲峰，暴露了战斗的意图，我们能说，这个士兵是真正的与大家保持了一致吗？是在用自已的生命为做人做贡献。这不是协力，而只是一种匹夫之勇而已。

 

四、一个中国人是条龙，二个中国人是条虫。这个原因地球人都知道：不能心往一处想，自然就不会把劲往一处使了。你敲你的锣，我吹我的号。

五、旅进旅退：思想一致，行动才会步调统一，有条不紊。

公元前一千一百二十二年，武王伐紂，在誓師時說道：「今天咱們打仗，前進不超過六步、七步，就要重新看齊，突刺不超過六下、七下，就要重新檢查動作整不整齊」，牧野一戰，以寡擊眾，商紂滅亡，周興八百年。

 

六：上下同欲者胜。——《孙子·谋政》

孙子云：“上下同欲者胜”，说的是一支军队，将士有共同的欲望才能百战百胜。有些人听说一个宏伟的变革计划时，可能会口头照办，实际上却将计划束之高阁，继续按过去的做法行事，变革的执行力微弱。所以，只有从内心充分唤起员工们的变革激情，才能保证使他们进入“战斗状态”。难道墨守成规，也是在协力吗？那么，孔乙已就会是中国文化最好的协力者了。

七、协力不一定需要同心？

协力不同心只是不愿与集体保持一致的借口，如同南辕北辙一样，做的越多，越是背离集体的目标。如蒋介石，提出的攘外必先安内。反而离建立民主统一阵线，一致对外的目标背道而驰。结果中国沦于近于亡国的边缘。

八、协力就是同心？协力是不同心，比如，美国以协助伊拉克人民取得自由为借口，占领了伊拉克，难道他们真与伊拉克人民是同一个心思吗？美国人挽起衣袖打仗，出力可谓竭尽全力，但全世界人民都明白，为的却是石油，与伊拉克人民摆明了不是一条心。

九、协力需要同心吗？

十、同心同德，风雨同舟：

十二、2008年奥运会的主题口号“同一个世界，同一个梦想”是怎样来的吗？这就是全世界人民共同的想法呀。

十三、同的范围：

有求同存异之后的共“同”点：员工要高工资；企业要高利润。二者的共同点就是企业与员工共同努力，创造经效益。

有世界和平的大“同”点：神经正常的地球人都希望世界和平，这是大的共同点。

每个人为一件事去协力，也是利益之所在。为自已的利益与他人求得共同点。

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五、反方可能的话语：

1、对方辩友： 林子里鸟儿欢唱，难道是他们同心，才协力唱歌吗？

              是呀，他们对春天有感受，才协力歌唱春天？

              既然是歌颂春天，那为什么有的不唱呢？

              不唱，正是因为不唱的鸟儿不同心，所以才不协力。这恰恰论证我方的观点，同心才能协力呀。

2、我方：

今天，来这里之前，不知反方辩友是否和我们一样，已经一起交过了思想，有着同样的必胜信心，如果有的话，你们的行为正好证明了我方的观点，同心才能协力呀。

如果没有的话，那么，对方辩友，可能会面临失败，因为，你们信奉的是，协力未必需要同心，五个人，五条心，有人想出风头；有人想早点回家去看电视，有人想着完成辩论任务。看，各驾各的车，各吹各的号，各讲各的话。

同心协力的出处：

成语典故: 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
成语出处: 汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？

 

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附：思考资料：

 一、关于同心的资料：

什么叫同心：同是什么？心是什么？

同心的优点是什么？同心能做到万众一心，同心是一个求同存异，化解内部矛盾，统一团体心志的过程，

同心的缺点是什么？同心的目标要为大家所接受，所认同的。

什么情况是需要同心？二个人以上的管理需要同心，危急关头，重要时刻更需要同心。

什么情况下不需要同心？一个人不需要同心，单独个体的利益。

人为什么有时不同心？利益不同，对事物的认知不同，环境的不同，

人为什么有时又同心？为了彼此认可的目标，应对任务。

与什么人同心？与有协同完成任务的人同心，

不与什么人同心？不与有害于任务的人同心。

三：关于“才能”的资料

 

才能的定义？副词，方才能够的意思。

才能与不能关系？互为否定的关系。

才能与可能的关系？可能表示还有其他的前提，而才能表示随接上一个前提条件。

二、关于协力的资料：协是什么？力是什么？

什么叫协力，行动的协同一致;力量或影响的结合

 1、同心协力的理由：团队团结的需要，达成目标的需要，个体追求的需要。

2、同心协力的目的：保持团结，完成任务。

3、不同心能否协力？

3、4、

四、关于未心的材料？

1、未心的定义：

2、未必与不一定的关系：

3、未必与一定的关系：