陕北民歌

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陕北是一块贫瘠的土地，陕北人世世代代生活得十分艰辛。但正是这恶劣的自然和生存环境，铸就了陕北人勤劳勇敢、坚忍不屈的性格，培育出多少叱咤风云、光照史册的英雄人物。

在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。

在8000余首陕北民歌中，多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。

土地与土地上的人总有自己的歌唱方式，在陕北，民歌是黄土地与陕北人的骄傲，陕北民歌豪放粗旷，像茫茫的黄土地一样，雄浑厚重。陕北苦涩的劳动需要一种快乐的歌声，困惑在这块土地上陕北人，在沉闷中，激发了潜藏在他们心中的苦闷，吼出去，就成了陕北民歌，一种力的歌。

陕北民歌可谓是心灵的自然呼声，那生动质朴的语言与豪放悠扬的格，展示了陕北人的一种岁月，一种心声，陕北民歌是心灵赤裸裸的袒露，是一种个性的展现。

陕北民歌，内容多方面，有心中愤忧的倾吐，有酸甜苦辣的抒发，有风土人情衣食住行的表白，有黑暗的揭露，也有对光明的憧憬，更有爱情的独白和坚贞不渝至死不移的追求。憋在心里的东西太沉，发泄唱出来，以吐为快。

恶劣的环境下，陕北人过着面向黄土背朝天的生活，日出而作，日落而息，然虔诚在土地上的耕耘的陕北人却得不到土地的多少回报，生活依然的艰辛，“豌豆豆开花麦穗穗长，奴妈妈卖奴没商量”之歌道出来了陕北人的血和泪。女儿都是心头肉，背着沉重负荷使父母多了一份思考，野菜是有限的，青黄不接时，野菜也懒于生长，不如嫁出去好。透过民歌《十三岁定亲十四岁迎》《童养媳》，可窥见这里曾有的婚姻观念。“嫁出去的女人，泼出去的水”，实则是生活的无奈。

陕北民歌映出了陕北夕日的艰苦生活，唱出来了一种婚姻文化，那“心里难活对谁说，半夜里抱住枕头哭”，是是苦与泪，一个人偷偷地在山野吼上几声，便成了陕北民歌，心灵的呼声只能在土地的上空飘悠。一曲《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿里》就这样成了陕北民歌的精品。

或许正因为婚姻的沉重，便唤醒了对爱情幻想与追求，表现出来就是视爱情为生命的坚贞不渝与爱情自由追求。《百灵子》里“百灵子在满天飞，你是哥哥的勾命魂”，《毛眼眼看人有主意》中“瓢葫芦舀水看不见底，不想我爹娘单想你”，那种对爱的坦然的剖析，直率地表达了陕北人爱的心声。爱在陕北人的心里积压的太沉，久而久之成了幻想与心灵呼声，一曲绥德民歌《三十里铺》让绥德远近闻名，《走西口》成了陕北民歌的传世精品。两部作品充分足见陕北人那种恩爱纯情、对爱的向往，而一曲《泼上性命好到老》更是透彻地表达了陕北人视爱的神圣。

民歌是山歌的一种，在山野里唱。走出困惑的陕北人抑不住对生活的热情，唱出了《挂红灯》，把民歌引用到多种场合，在秧歌、酒歌、说喜中都可派上用场，用陕北那深厚粗旷豪放的音调，放出他们心中一种轻松快乐的心声，陕北民歌不自觉地飘扬在这片厚重的土地上。

陕北民歌，随岁月流逝而经久不衰源远流长，透过民歌可清楚地看到陕北人那敦厚、正直、疾恶如仇，吃苦耐劳、乐观、敢闯敢拼、重情、乐于幻想和追求的个性。陕北民歌折射出陕北的生活与岁月，是一部历史之歌。