飞猫点评: 中国确实在一定程度上绑架了美国,但自身的社会问题也是越来越多,道德文化日益败坏。就算你有了挟天下以令诸侯的机会,也需要真实无情的看自己是否具备相应的条件才行,自己不行,什么都是浆糊。有了机会,还得积极的准备、行动才行。 古代的秦惠王有句话说得好:“寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞;文章不成者,不可以诛罚;道德不厚者,不可以使民;政教不顺者,不可以烦大臣。” 秦惠王的话,用我们现在的话来理解就是: 一、“毛羽不丰满者,不可以高飞”:如同小鸟一样,羽毛都没有长全长好,是不可以鹏程万里的。 二、“文章不成者,不可以诛罚。”这里的“文章”是指政治清明、法治完善、社会安定,在诸国中享有声望,对古人来说这是“大文章”。国内政治文化的基础还没有稳固,法治还没有完善,在国际政治上的声望不够,是不能随便诛罚、征伐别人。现在的中国,在国内国际上的威望够吗?中国金融业的投资失败与腐败、三鹿集团田文华等等一系列事件,让企业家、人民不由纳闷:政府监管机构平时干什么去了?法律制度何在? 三、“道德不厚者,不可以使民”:在古代,道德是一个政治名称,是声望、威望的意思。国家在人民还不能信服的时候,就无法有效的指挥人民。现在的人民,对政府代表人民利益的的执政能力满意、信服吗? 四、“政教不顺者,不可以烦大臣”:舍己以教人者逆,正己以化人者顺。内政还没有做到很和谐、很安定时,是不可以因为出兵征伐而劳烦大臣,劳烦国家的重要干部。道德代表可靠、可以预测和可以信赖,它是结合追随者与领导人的强力胶。为何约束中国社会精英的财产公布制度等阳光法案,迟迟不能出台,只见大话不见行动呢? 一个国家,对外有强有力的武力和经济支持,对内政治清明、法治完善、官民和谐,这时你讲道德,这时你挟天子以令诸侯,他人就会听你的;反之,再讲道德、再讲挟天子以令诸侯也是没有用的。 ………… 《素书六章》有云:“若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而明重于后代。” 昔日三国的真英雄曹操,能崛起于孙权、刘备等诸英雄之上,皆源于他能得“天时、人和”之利也。天时,指曹操挟天子以令诸侯;人和,指曹操求才若渴,几次在全国范围内颁布《求贤令》征集人才。所以,曹操能建立如许的大功业,非偶然之因素也。如果当时没有周天子弱诸侯强、可以挟天子以令诸侯的势力格局,如果他没有“周公吐哺,天下归心”求贤若渴的雄才大略,曹操焉能成为历史英雄乎?恐怕也多是田园养老、默默无闻的命运格局。 先贤孔子三千弟子,最后只剩下七十二贤人,就是活生生的历史见证。孔子的年代,刚好是奴隶制社会瓦解封建制社会开始兴起、群雄争霸的战乱时代。在这样一种精神文化的大时代背景下,孔子的学说、人品、才能虽为世人所景仰,但能起多大作用呢?能有多少忠诚的追随者呢?法学家韩非子说得好:“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”。权势、财富……这些世俗的东东,是施展一己之抱负必不可少的基础。 当然,孔子大人生不逢时,这也是他人生中最为遗憾的事。相反,今天,是一个全球化金融风暴的大变革时代,如果孔子大人生逢今天这个崇尚民主、自由、诚信、平等的大时代,必然是风生水起、拥有众多的忠诚追随者,能创建一番大的功业。 历史,往往会惊人的重复着。
[此贴子已经被作者于2009-4-11 19:28:06编辑过] |