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自古成大业者，财为轻，人为重。
财只是结果，而人确是创造结果的过程。不重过程之中结果的无异空中之楼阁。
自古成小业者，也都有一些通用之处。一、思考以自我为中心，不具备感恩和换位思考的觉悟。自己得到多少都是理所当然的。二、行动只重结果，从来都是轻视过程。自己得到了，好像别人得到的更多则开始思虑是否再合作。 这样的人从来不会想到别人得不到，你自己又能得到什么。就算得到一个人的力量又能得到多少呢？
天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下。
国人从来都是通患难不能通富贵。创业的时候和守业的时候好像是2个人两个极端。在一无所有之时可以不计较个人得失，放手一搏；到安居乐业之时，却又为计较分毫之得失。这就是不懂“天下为公”的道理了。
得到财富最好的办法是得到生成财富的根源。这个世界的一切都是人去创造的，得人者得天下。而得人必先得其心。不计较一时的得失而懂得收买人心者则必成大业。
《六韬》有言：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
译：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。
免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。
和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相归附。
人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
一个组织的存在有两个目的：其一是组织创建者谋求个人利益，但是比这个目的更重要的是为组织所有成员创造利益。
道义胜过私欲，组织才会昌盛。 | 
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