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茅于轼,我相信凡是对经济学有点兴趣的人都知道这个名字,他对中国学界的影响可谓深远。此本书名为《经济学的智慧》,即为茅于轼于2004年所著。
虽然年头早了点,可金子的价值不在于这些,而在于金子本身。《经济学的智慧》便是一本金子般的书。
对于非经济学专业人士的大多数人,一提到这个学科就很头大,我也如此,生涩的理论、抽象的表达让我们无从下手,读之乏味。不过,茅老却以深入浅出的语言、形象的比喻揭开了经济学并不枯燥的一面。我们可以惊喜地看到,理性的智慧,原来可以改变我们的眼界与思维。
智慧一词,我们往往潜意识中归纳为灵机一动、运筹帷幄等等方式,仿佛并无套路可言,茅老给我们展示的,是一个有套路的理性智慧。不过,正如他所说:社会科学,它极其容易,又非常困难。就看一个人领悟得如何,是一看一过,如过眼云烟,还是反复思考,最终成为自己的理论工具。
如果以上语言还不够吸引你看这本书,那么,我就套用些书中的内容。
毫不利己专门利人,是道德的信条。但是从社会的角度看,自己和别人是同一个人,因为我不但是我,也是别人的别人。如果一个人能够做到毫不利己专门利人,必定有另外一个人是毫不利人专门利己。没有这另外一个人,毫不利己专门利人就做不成。这倒不是说牺牲自己帮助别人不好,而是说必须有一个接受帮助的人。因此说明不是毫不利己专门利人,而是强者帮助弱者,富人帮助穷人。(呵呵,看来小平同志的“让一部分人先富起来”的决策还是很有理论支撑的)。当全国人民毫无例外地都实行毫不利己专门利人时,必定有少数人大肆侵犯别人的基本权利。(再想想我们建国后的那段历史)
这本书另外一个值得大力推荐的原因在于,茅老把伦理道德融入到经济学的解释当中,对于现在发展很快又出现很多问题的中国而言,我认为这是非常理智的。经济学家比一般人更能轻易忽悠老百姓,这个你应该相信吧?他们有沦为工具的资本。所以,伦理道德的融入将是强有力的补充。
举个经济学分析的例子。中国现在出现的很多社会问题都可找出根源,而根源最多的就是贫富差距的扩大,然后引起很多的社会问题,关切到我们每一个人。但你能用简单的话来解释原因吗?你能知道解决的根源是什么吗?
茅老用了这么一句通俗的话来解释:其实富人之所以富,并不是因为他们的财产得不到保护才变富的。相反,他们往往靠剥削别人以致富。穷人之所以变穷,从总体上看,正是因为财产得不到保护才变穷的。一旦他们的财产得到保护,他们就慢慢变成中产阶级了。
之所以说是“经济学的智慧”,是因为在茅老这里,或许不是科学,而是一种思维方式。 |