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（原创）慧能、神秀菩提偈：哪一种境界更高ffice ffice" />
相传，释迦在灵山会上，对着百万人天，默然不说一句话，只自轻轻地手拈一枝花，普遍地向大众环示一转，大家都不了解他的寓意，只有大弟子摩诃（意译为大）迦叶，会心地展颜一笑，于是释迦便当众宣布：“吾有微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是禅宗的开始。后来历代相传，到了第二十八代菩提达摩大师，渡海东来，与南朝的梁武帝见面，彼此话不投机，大师便渡江北去，寓止嵩山少林寺。
六祖慧能大师三岁丧父，其母守志抚孤至于成立，家贫，采樵为生。一日，因负薪到市上，听到别人读《金刚经》到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，设法到黄梅去求学习禅（这时他并未出家为僧）。五祖弘忍禅师初见他时，便问：“汝自何来？”他便答道：“岭南。”五祖说：“欲须何事？”他答：“唯求作佛。”五祖说：“岭南人无佛性，怎么做佛？”他答道：“人地即有南北，佛性岂有东西？”
有一天，五祖宣布要传授衣钵，选付继承祖位的人，叫大家呈述心得。这时，跟从五祖学禅的神秀，在走廊的墙壁上，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五祖看了神秀偈语以后，便说：“后代依此修行，亦得胜果。”
夜里，慧能请人在神秀原偈旁边，写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
五祖看到此偈，传付衣钵与慧能，为中国禅宗道统继承人的第六代祖师。（南怀瑾，《禅宗与道家》）
初涉禅机，亦自以为六祖慧能的境界，高出神秀许多。人生的许多境遇，如果看不透、想不开，岂不就是自寻烦恼了。
人生就是如此，好也是过，歹也是过，好歹都要过。人生也可以这样，好也好好过，歹也好好过，好歹便皆是好过。
了了出世与入世的道与理之后，依旧认为，六祖的境界确实高出神秀许多。然而，深省之余，达到慧能的出世境界后，悠然回转到神秀的入世修为，是否更加体现了佛的智慧。
佛祖拈花，迦叶一笑，慧能的悟，岂便真的悟了？神秀若悟，方是真的悟得。
身既是菩提树，心正如明镜台。须时时勤拂扫，万莫使惹尘埃。 | 
