最重要的是,书里的论证过程有待商榷。事实上,本书中的阴谋论在一定程度上是冗余的,因为阴谋的假设前提繁杂,而其他可供替代的讨论货币体系的非阴谋论经典著作与历史资料汗牛充栋,具有同样的解释力甚至更加令人信服。当代政治哲学家卡尔·波普尔爵士(Sir Karl Raimund Popper)在《我怎样看待哲学》里曾指出:“阴谋理论认为,社会中发生的一切坏事,像战争、失业、贫困,都是某些有权势的集团直接设计的结果。这个观点广为传播,虽然我相信它是一种比较原始的迷信。”有趣的是,虽然宋鸿兵先生把奉波普尔为精神导师的索罗斯看做是前述精英阴谋俱乐部的代理人,虽然波普尔的《开放社会及其敌人》曾在亚洲金融危机过后一度走红,虽然波普尔对何谓“开放社会”一直语焉不详,倒是将其对立面“封闭社会”定义为政治权力和社会财富支配权集中在少数人手上,但这并不代表了阴谋论的主张。相反,波普尔试图提醒我们的只是对自由和多样性幻境的警惕与反思。从这个意义上说,那些认定了自己的挫折与失败都是源自“阴谋论”、“打压论”的个人与经济体,很可能从不自信变为不自省,最终的结果只能是不自新和不自醒。