[转帖]中国的文艺复兴

纵横驰骋

文艺复兴最早源于意大利。14、15世纪的意大利，新兴资产阶级他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流，以抗衡并最终战胜教会，这样就必须要找到一种强大的思想武器来武装自己。于是，资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。他们认为，那是欧洲人都引以为豪的光辉时代，是欧洲文化史上的一个高峰，那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。于是，资产阶级积极倡导“复活”、“再生”古希腊、古罗马文化，掀起了从文化到社会各领域的变革活动。
    欧洲的文艺复兴为西方的资产阶级的胜利和资本主义的形成奠定了思想基础。中华民族要实现伟大的复兴，必须要有思想文化的作支撑。可以作为中华民族伟大复兴的思想基础的是先秦的诸子百家的思想。先秦的诸子百家的思想至今仍是中华民族无法超越的思想高峰。中华民族的伟大复兴，最重要的是中华文化的伟大复兴。中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的基础。
   17年前，许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎并发表宣言，指出“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在联合国大厅里，赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言。“己所不欲，勿施于人”已被世界确认为人类社会应该确保的道德底线。
  和西方世界相比较，早春秋战国的时期，甚至更早，中华民族的先哲们在思想方面就已经取得辉煌的成就，直到现在，仍是一座没能逾越的高峰。
在处理人与人、人与社会的问题上：孔子说：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立之，己欲达而达之”；孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
  在处理人与自然方面，老子、庄子说：“无为而无不为”、“天道自然无为”、 “真者，故以受于天也，自然不可易也”、“不以人灭天，无以故灭命”。
  说到博爱，人们必然想到卢梭，然而早在二千年的墨子就提出“兼相爱、交相利”，并且说：“视人之国，若视其国。视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。
说到法治，人们必然会想到孟德斯鸠，然而，早在二千年的的管子则说：“不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权”、“法度行则国治，私意行则国乱”；韩非子说：“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”、“法则听之，不法则距之”。
   说到民主，许多人自以为中国也要进行文艺复兴
文艺复兴最早源于意大利。14、15世纪的意大利，新兴资产阶级他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流，以抗衡并最终战胜教会，这样就必须要找到一种强大的思想武器来武装自己。于是，资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。他们认为，那是欧洲人都引以为豪的光辉时代，是欧洲文化史上的一个高峰，那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。于是，资产阶级积极倡导“复活”、“再生”古希腊、古罗马文化，掀起了从文化到社会各领域的变革活动。
    欧洲的文艺复兴为西方的资产阶级的胜利和资本主义的形成奠定了思想基础。中华民族要实现伟大的复兴，必须要有思想文化的作支撑。可以作为中华民族伟大复兴的思想基础的是先秦的诸子百家的思想。先秦的诸子百家的思想至今仍是中华民族无法超越的思想高峰。中华民族的伟大复兴，最重要的是中华文化的伟大复兴。中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的基础。
   17年前，许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎并发表宣言，指出“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在联合国大厅里，赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言。“己所不欲，勿施于人”已被世界确认为人类社会应该确保的道德底线。
  和西方世界相比较，早春秋战国的时期，甚至更早，中华民族的先哲们在思想方面就已经取得辉煌的成就，直到现在，仍是一座没能逾越的高峰。
在处理人与人、人与社会的问题上：孔子说：“己所不欲，勿施于人、“己欲立而立之，己欲达而达之”；孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
  在处理人与自然方面，老子、庄子说：“无为而无不为”、“天道自然无为”、 “真者，故以受于天也，自然不可易也”、“不以人灭天，无以故灭命”。
  说到博爱，人们必然想到卢梭，然而早在二千年的墨子就提出“兼相爱、交相利”，并且说：“视人之国，若视其国。视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。
说到法治，人们必然会想到孟德斯鸠，然而，早在二千年的的管子则说：“不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权”、“法度行则国治，私意行则国乱”；韩非子说：“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”、“法则听之，不法则距之”。
   说到民主，许多人自以为是西方的专利，殊不知 “百花齐放，百家争鸣” ，就发生在二千多年前的春秋战国时期，并且诞生了中国历史上最伟大的思想家：老子、孔子、孟子、庄子、韩非子等，诞生了中国伟大的军事家：孙武、孙膑等。“民惟邦本”、“天下为公”、“民贵君轻”等，本身就包含着民主的因素，这一点又有谁可以否定的呢？并且，通过典籍，我们可以看到那时平民百姓向统治者劝柬的许许多多的事例。
   说到人权，两千多年前的《黄帝内经》中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”春秋时期，管仲在他的《霸业》中提出：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”《孝经》引用孔子的话说：“天地之性人为贵。”《礼运》曰“人者，天地之心也。”这些难道不是人权思想的深刻表露吗？为什么一说到人权，就一定要从古希腊，一定要从西方的《人权宣言》中找根据、找标准呢？
  此外，诸子百家的“和为贵”、“和而不同”、“道法自然”、“中庸之道”、“推己及人”以及中医的辨证论治，这些思想至今仍是经得起时间考验、仍能放之四海而皆准。
在民族文化的建设上，我们必须继承优秀的文化传统，大胆进行文化创新，不断充实，把中华文化提升到新的水平，才能真正实现中华民族的伟大复兴。
是西方的专利，殊不知 “百花齐放，百家争鸣” ，就发生在二千多年前的春秋战国时期，并且诞生了中国历史上最伟大的思想家：老子、孔子、孟子、庄子、韩非子等，诞生了中国伟大的军事家：孙武、孙膑等。“民惟邦本”、“天下为公”、“民贵君轻”等，本身就包含着民主的因素，这一点又有谁可以否定的呢？并且，通过典籍，我们可以看到那时平民百姓向统治者劝柬的许许多多的事例。