首先做自我介绍吧。ERIC。贸易公司职员。我从朋友处知道栖息谷，也看到了佛学这个版块。
可以成为这里的家人是一种满足，当看到总斑竹对家人的申请不设限制，说：家人通过这里的学习收获能回报社会，那是对这里最大的回报了。不禁为斑竹的情怀和心胸而感动。然后有了真正是家人的感觉。
是在看了四禅天的帖子后。有了写这个帖子的冲动，我想是因为他的不信佛，却是喜欢佛学的立场与心性让我觉得自然、舒服。呵呵。
我最近最大的烦恼是不能静，尘嚣烦扰不胜其烦。所以在自我反省的时候，问题想到深处会追问自己的信仰是什么。这让自己的心理更乱。于是发现自己什么都信。 道、释、儒。 道家无为：上善若水。夫惟不争，故天下莫能与之争。先入世后出，性灵与天合等。确是深合致理。 但事物必须争才能有不争，现代社会该如何理解老庄的不争并在个人生活工作总实用?
佛学所谓明心见性，博爱众生，修的是心，悟的是道，虽然大智慧不能理解。但因果轮回的说法。或是持戒修禅的道理却是能明白一点。也是心生向往。可各位佛祖金光闪闪殿堂高坐，端的是高高在上，盛气凌人，凡人当匍匐在下，虔诚无私。于是我心里不爽，呵呵。不是有人说。佛学不是说入微吗。不是有一沙一世界吗，心中有佛可以处处是庙吗。为何现在的佛教不是这样。更不论现代的和尚也少让人仰慕之姿。如何才能成为有缘人。如何让我一个市井凡人成为被佛法普渡的一个？
儒家思想传承千年。其中更不须我在这里多说。我应该信。呵呵。甚至应该迷茫的去信。
但，我心地里有个想法，我自己对自己说，当你什么都相信的话，也就什么都不信了。
能让我心底坦然的是，无论那种思想。精神。境界，虽然各自精彩，却是殊途同归。所以接触这么多。虽然都是皮毛上的皮毛。但却不会妄自菲薄更不会为其所累，喜欢足够了。而让我不坦然的无论是哪个宗教、学识、精神。佛家的合乎天道。道家的天人合一。YOGA的悉具自足。心灵平静。这最终的境界随不能至，但向往之，那么我该如何向往？向往何出？条条大道通罗马。真的吗？
平时很少写东西的。写到这里感觉意犹未尽。但去不知道该如何继续写下去。。我想这里的家人还是能明白我在写什么。并给一些建议的。俺在这里请教了。
（记得有个笑话：大师敲了小和尚的脑袋问：你悟了吗？答：没有。于是继续敲。周而复始，直至小和尚忍受不住而大喊，悟了。转身而成大师。然后开始敲下一个小和尚。呵呵）-别的打我就好。
所思所写如有愚鲁冒犯之出，请多包涵。
[em10]写得很好！希望能继续写下去！
善有善报，恶有恶报！因果不虚.........楼主多思.......
明心见性，没有高深之处.....唯有谦卑和诚实
所以，低下我们的头，学会谦卑和诚实....你自己就会安静了！
对了，表示欢迎，呵呵呵！
[em23][em23][em23]
谢谢钟声悠扬的鼓励与欢迎~
但愿你的召唤如晨钟暮鼓，惊醒我这世间梦迷人。
释、道、儒本是一家，哪里有分别呢。
你懂么？
呵呵，楼主的思想和我曾经的思想很相似呢，以本人的经历来说，选择了佛为主要思想，心灵宁静多了！
为什么和尚只管敲钟，不用劳动，如果照这样的话，我们社会会有进步吧，“落后就要挨打”，不努力我们就会被别人吞并？？
狗狗的骨头兄弟：
你说的是真的吧？呵呵。一时脑袋烦乱。糊涂写了一通。
今天重新看着帖子没有了当时的冲动。。
该是又成了一个迷糊的混沌之人。。
呵呵。且学切过。。
我来回复一下，希望能共同进步：
我最近最大的烦恼是不能静，尘嚣烦扰不胜其烦。所以在自我反省的时候，问题想到深处会追问自己的信仰是什么。这让自己的心理更乱。于是发现自己什么都信。 道、释、儒。 答：是人就是会有烦恼，所有的烦恼的因为人的贪、嗔、痴、慢、疑五毒，你若能放下此五毒，烦恼就能转化成菩提，成为快乐之因。有信仰是好事情，但不要盲信，要智信，也就是经得起推敲的真理就可以信，不用管它是来自 道、释、儒。而且只要是真理，应该在各教都应该奉为真理，比如我最近读佛经，就发现有句话叫“有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。何等一法。所谓己所不欲勿劝他人。”（见《大乘遍照光明藏无字法门经》）就与孔孟所倡导的“己所不欲，勿施于人”思想一致，道、释、儒是正法，都是允许去推敲的，所谓真理越辨越明，正是此理。但各法所研究的中心不同，正如雍正皇帝所说“以道为天，以释为心，以儒为履”，各自的功用不同罢了。
道家无为：上善若水。夫惟不争，故天下莫能与之争。先入世后出，性灵与天合等。确是深合致理。 但事物必须争才能有不争，现代社会该如何理解老庄的不争并在个人生活工作总实用? 答：“不争、争的是什么，私利也，放下对私利的争夺方才称为“上善若水，甘居下位”，以己之公全别人之私是何等的善心啊，没有争夺之心，天下谁还能与之争呢？具体在生活工作中都应名利靠后，苦难向前，如是行持日久，其结果是名利反尔接踵而来，不妨一试”
先说这么多，待续。
（继续）
佛学所谓明心见性，博爱众生，修的是心，悟的是道，虽然大智慧不能理解。但因果轮回的说法。或是持戒修禅的道理却是能明白一点。也是心生向往。可各位佛祖金光闪闪殿堂高坐，端的是高高在上，盛气凌人，凡人当匍匐在下，虔诚无私。于是我心里不爽，呵呵。不是有人说。佛学不是说入微吗。不是有一沙一世界吗，心中有佛可以处处是庙吗。为何现在的佛教不是这样。更不论现代的和尚也少让人仰慕之姿。如何才能成为有缘人。如何让我一个市井凡人成为被佛法普渡的一个？
答：殿堂里金光闪闪的佛祖是什么做成的，也就是木头或者泥土等，怎么会自己思维，“高高在上，盛气凌人”恐怕是观者自己的想法，与佛祖有什么关系，“凡人当匍匐在下，虔诚无私”，对啊，人就是为私心所蒙蔽，所以不能见到佛性，当人放下所有的骄傲，放下所有的私心，拜倒在地，他其实就是在拜自己，拜自己的佛性，这是好事情，又有什么不爽的？佛性是从内在用心去寻的，而不是在外在用眼睛去寻的，观音菩萨所言“返闻闻自性”，若你能做到这点，定能体会到“一沙一世界，心中有佛可以处处是庙”，“少”字表示还是有，只是你无缘碰到罢了，比如辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！还有藏地一些在山洞里苦修的僧侣，是不是值得我们仰慕。要成为有缘人，很简单，多行善事（比如每日在网络上http://www.letsdo.org/ 慈善点击），多到正法的佛教论坛（比如地藏论坛 http://www.bskk.com/index.asp 戒邪淫网 http://www.jiexieyin.org/ 佛教联盟社区 http://www.cbfn.org/ ）看看，肯定能遇到你的佛缘的，因为我就是这样的。
先说这么多吧，如要继续探讨，可以和我联系，QQ82344334。
To：ANGELA
您的回复我已经看到。很有些收获，俺在这里先谢过了。
当然心理还有一些疑问及一些新的想法，盼与你交流。向你请教。
先说到这里。
ERIC。
呵呵 和尚本来不是给人仰慕的
angela说的是呀~ 不过私利一词，说放容易，相信有大智大善随愿而生的人，可惜遇见不多。
从来都没有“该”信仰什么之说，“信仰”是什么？“信仰”就是“信仰”。你信就信，不信也没什么，如果不信却强迫自己去信，那岂不是为了信仰而信仰，如果那样“信仰”还有什么意思。
信佛之人多为慈悲、大度之人
儒者多中庸处事之人
道者多寡欲之人，但绝非一定是无为之人。“无为”并非无所作为！这一点必须清楚！
汉中期，无为思想曾铸就汉朝初期的富裕，后也因富裕导致无为思想的退台
从这些个角度来讲，现代人所能吸取多时处事之道、立身之则，根据自己的已有的思想，再择其深究，也不枉“信仰”之说。
以上仅仅观点，家人不要笑话！
疑惑----求学-----契机-----开悟
人生如此反复，点点滴滴，必有成就矣........
喜欢angel写的文字，呵呵
不错啊！随性写的东西最才是最好的东西
前几天开本印度人写的书，叫自我管理学，副标题叫超然的投入．
身心皆投入世间，却能明悟眼前所有皆如闪电，皆如朝露．自己已经超然物外．投入时是全身体，超然也是全身心．在世间观一切有缘法，广传方便的法门解众生之苦．观世间因果起伏，修心明性．身心相随，物我两忘．
好！！
又多了分积垒
其实，楼主对于佛教的发展可能还不太了解，现在的佛教应该说有明显的分化，有些是佛学，有些是学佛，有些是佛教，有些是佛法。我们知道，进入这个领域的人的层次是不同的，所有呈现出来的佛教很不一样，在加上观者的层次也不同，自然看法也不同，这其实是很正常的情况，所以不必因为庙宇中的塑像而不舒服，那只不过是作为宗教的表法而已，总要有个仪式嘛。也许我们需要关注的是佛法，四圣谛、八正道、六般若蜜等等，不仅仅要知道，理解，而且要贯彻到生活中，去体验和证悟。
很显然，学佛是一种人生的认识和体验，是不是真理，可以辩论，可以体验，我觉得这是佛学之所以能够流传千年的根本原因，它不强迫你信。
关于佛、儒、道的异同，我建议你可以看一下张中行的《顺生论》，其中好像有几篇是论这个方面的，我觉得写很好。
当放下嗔慢心,虔诚忏悔,老实念佛.
君子多欲，怎能静心。
我最近最大的烦恼是不能静，尘嚣烦扰不胜其烦。
[em01]—— 人活于世最大障碍就是烦恼。烦恼如浮尘，无时无处不在，如果你想求一个静的境界，就如用风去吹尘土，只会事得其反不胜其烦。但是，当你把烦恼放下时，烦恼的情绪自然会沉淀下来，心情自然会明朗，对烦恼的起因结果自然会分辨清楚，这就是初步的静了。在这样的静的心态下，才容易生起智慧来处理烦恼的因，获得好的结果。怎样才能把烦恼放下呢？最简单易行的方法是做一下平时不做的活动，普通人的行为对心理的影响非常巨大，新鲜刺激的活动可以快速转换心理的状态和大脑的兴奋点。当然，最重要的是休息，转换后要靠休息来放松身体和心理，这是自然的放下烦恼的方法了。如果你的烦恼来自生活工作的压力，每天都要面对时又怎么办呢？这时，只能依靠自身心智的修练，要生起对生活的强大信心，要不断提高自身的智慧。道、释、儒三家的学说都归于此，入世出世的学问重点不同而已，做人才是世间最重要的。不要因烦而恼。
更不论现代的和尚也少让人仰慕之姿。如何才能成为有缘人。如何让我一个市井凡人成为被佛法普渡的一个？
[em01]—— 佛法有末时有灭时，有荣有枯是自然规律。现今的世界和佛出世时决不一样，怎么能用当时的标准来衡量现在呢？佛经中常看到佛感叹佛法末时众生福薄，这也是自然规律。现代的和尚是否有让人仰慕的杰出人才，不能用世俗的眼光来看，一样米养百样人，我们又认识几个和尚几个师傅呢？要知道是众生福薄才造成现在的舆论宣传，才会有滥竽充数的人出来。如何才能成为有缘人？多结善缘，广种福田。现在的舆论宣传也有好处，使我们可以方便的亲近一些善知识，找到好老师，接触到真正的佛法。如何让我一个市井凡人成为被佛法普渡的一个？请你多看一下南怀瑾先生的书吧！古今中外，经史子集，道、释、儒三家无所不包，最重要的是平实易读。在论坛上可以找到下载！
儒家思想传承千年。其中更不须我在这里多说。我应该信。呵呵。甚至应该迷茫的去信。但，我心地里有个想法，我自己对自己说，当你什么都相信的话，也就什么都不信了。
[em01]——儒家思想是什么？你又要信什么呢？世界上的道理多如繁星，你可以信什么呢？儒家思想传承千年，每朝每代都根据时代的要求加以变化完善，那是孔子说的更对一些呢，或者是孟子说的更对一些呢，抑或是他们的徒子徒孙们说的更对一些呢？只有经得住历史沉淀的才是真理，在中国的传统中，只有人伦才是应该相信和遵守的。对民族要忠诚，对代表国家权利的法律要遵守，对父母长辈要孝敬，对同辈人要有礼貌。一个人只要相信这几条真理就足够做人了！
向往何出？条条大道通罗马。真的吗？
[em01]—— 不对，真理不分高低，但通向真理的道路有差别，人生的时间短暂，人的精力有限，道路漫长怎能舍近求远呢！？真理是永恒不变的，通向它的道路自然也要经得起时间的考验。现代社会的流行时尚都是不长久的，没有人知道它们的结果是什么。追求流行时尚的人都变成了别人试验用的白老鼠，浪费了自己的时间精力和财力。佛法教人离苦得乐，富慧具足，出世入世随心而用。又根据人的不同特点和环境，设立诸多法门来接引众生。使众生在出世清修时可以得心灵结脱，在俗世生活时可得智慧圆融。是抵达真理的最圆满最殊胜的道路。在现今社会，生活压力巨大，南师怀瑾先生曾对年青人说过从渐修到顿悟的修行方法，先从基础的做人开始，多结善缘，广种福田，把生活搞好，在智慧和福德都差不多了，自然有机缘会有所成就。那时家庭生活各方面都没什么问题，就比较容易放下一切，专注于修法！在这里还是建意您多看看南怀瑾先生的书吧，对您必有益处！
所思所写如有愚鲁冒犯之出，请多包涵。
[em01]—— 大家多多交流，每个人都有自己的角度和观点，真心的希望我们在人生的道路上互相帮助，携手前行，一路走好！
佛陀也是很迷惑
坐在树下闭眼踱
安静6年得正果
人生本来就是豁
建议楼主放下一切曾经迷恋信服的理论，
从您的内心去发觉和领悟，
一定有所得！
宇宙天地自有其内在规律，不过佛、道、儒、医都在不同领域的一种领悟，
自然规律是不会变化的，只要用平静的心去领悟就好……
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