网上翻到一篇文章，原来奶酪哲学早在20年前，就有一个美籍台湾的龙美眉（猜测她是mm）写过，不过不是一样的写法：
题目叫：精神崩溃的老鼠
李国栋床上堆着书，每天晚上睡在榻榻米上。读书读到清晨一两点，读到两眼充血， 像针扎一样痛苦，才把书放开。蜷曲到榻榻米上，用条绳子把左腿跟一只桌脚绑在一起， 熄了灯睡觉。 “这样一来，我一翻身，扯不动腿，就会醒过来；醒过来就马上爬起来继续看书— —今年是第三年了，再考不上，就要当兵去了！” 联考前，李国栋很平静地这样解释他的生活方式。他削瘦的脸颊浮着一层暗暗的青 气，眼白里一条一条细细的血丝。讲话的时候，眼神涣散，不知道他在看哪里。 “为什么不换个读书方法？这种煎熬式不是效果很差吗？” 他摇摇头：“我不知道有什么别的方式。” “为什么不先当了兵再回来考？让心理休息一下？” 他摇摇头：“非考上不可。” “为什么不找其他出路？不要上大学，读职校或学技术？” 他开始咬指甲，每一片指甲都嚼得烂烂毛毛的：“不行，我非读大学不可。” ※ ※ ※ 李国栋后来仍旧落了榜，但是也没去当兵。他在精神病院里住了两个星期之后，有 个晚上，偷偷吞了五个大铁钉，从七楼的阳台上跳下来，刚好摔在垃圾车旁边。 ※ ※ ※ 麦尔教授对老鼠很有兴趣，曾经作过这样的实验： 把老鼠聚集在一个平台上，让它们一个个往下面两个门跳；跳向左门，它会碰得鼻 青脸肿，跳向右门，门却会打开，门后是甜美的乳酪。小老鼠当然不笨，训练几次之后， 就快快乐乐地老往右门跳去，不再摔得一鼻子灰。 可是，就在小老鼠的选择方式固定了的时候，麦尔就把乳酪从右门移到左门；本来 以为可以饱食一顿的老鼠现在又碰得鼻青脸肿，不知道客观情势已经改变了。幸好，摔 了几次之后，它又渐渐熟悉了新的情况：原来乳酪在左边！ 问题是，这个时候，麦尔又有了新花样；他把门的颜色重新漆过，把乳酪一会儿放 左，一会儿放右，老鼠在新的习惯形成之后，发觉原来的抉择方式又行不通，它必须不 断地适应新情况，不断地修正自己的习惯行为…… 老鼠变不过来，下一个反应就是“以不变应万变”。麦尔发觉，在应变不过来的时 候，老鼠就搞“拧”，开始固执起来，根本就拒绝改变方式。譬如说，如果它已经习惯 于跳向左门，你就是把乳酪明明白白地放在右门口，让它看见，它仍旧狠狠地往左门去 碰肿鼻子，愈碰就愈紧张。如果实验者在这个关口继续强迫它去作跳左或跳右的抉择， 老鼠就往往会抽筋、狂奔、东撞西跌或咬伤自己，然后全身颤抖，到昏迷为止。换句话 说，这只老鼠已经“精神崩溃”。 麦尔教授于是归纳出导致老鼠“精神崩溃”的五个阶段：首先，对某一个难题（左 门或右门），老鼠逐渐培养出一种应对的习惯来（选择右门；右门有乳酪）。第二个阶 段，客观环境改变，老鼠发觉惯有的方式已经不能解决问题，因此感到惊骇。下一阶段， 不断地焦虑与挫折、失败之后，它就固执地以旧有的方式面对新的情况，不计后果（就 是看见乳酪出现在右边，仍旧往左边闯）。第四个阶段，根本放弃努力（乳酪也不吃了， 干脆饿死！）。最后，如果外力迫使它非解决问题不可，它就又回到它所习惯的旧方式 （左门就是左门，非左门不可！）当然又碰得鼻青脸肿，饿得老眼昏花。明明只是换个 门径就解决了一切，它却柠执在习惯行为中饱受挫折与失败的煎熬，最后以崩溃结束。 [取材自S.I.Haayakawa,“1nsoluble Probleems，”Invention and Design，N.Y.1981.] ※ ※ ※ 在垃圾车边被清洁工人发现了的李国栋是一只弄“拧”了的老鼠，我们的社会环境 与教育制度是控制乳酪、制造难题的实验家。从前，大学之门是通往乳酪的门，所有的 人都往那个门跳。“士大夫”观念深深地植根，因为我们发觉成了“士大夫”之后就有 甜美的乳酪可吃。但是，在大家都习惯于这个方式之后，客观情况却变了，乳酪换了门； 往“士大夫”那个门撞去，却撞个鼻青脸肿，而且没有乳酪。 可是孩子们继续去撞那一扇门；作父母的继续鼓励孩子们去撞那扇没有乳酪的门。 他们说，“有志者，事竟成”；说“有恒为成功之本”；说“精诚所至、金石为开”； 说“老天不负苦心人”。门的颜色变了，乳酪的位置换了，可是弄“拧”了的人固执地 守着旧有的方式，“以不变应万变”。 于是有一天大清早，清洁工人在垃圾车边发现一团血肉模糊的——是人还是老鼠？ 他吓了一跳。 ※ ※ ※ 一个人，也只不过是只有可能精神崩溃的老鼠。人生的每个阶段里都有看似不可解 的难题时时强迫他作抉择：考试失败了，爱人变心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一 个难题都需要一个解决的办法。究竟乳酪在左边还是右边？不管在左在右，当一个人不 再能以“新”的方式来应付“新”的情况，当他不计后果的，根本拒绝改变自己的时候， 他就是一只弄“拧”了的老鼠；精神的解体只是自然的结局； 一个国家，又何尝不是个精神可能崩溃的老鼠？！国际局势的变化多端就好像乳酪 的忽而在左、忽而在右。三十年前解决问题的方法不见得能解决二十年后的问题。如何 能不受制于旧习惯、旧观念、旧方法，如何不搞“拧”了去老撞一扇没有乳酪的门而撞 得鼻青脸肿，需要的是弹性与智慧。 智慧，不正是人之所以为人，鼠之所以为鼠的差别吗？ 原载一九八五年九月廿六日《中国时报·人间》[em08]
虽是同样的情况然而不同的想法就会产生不同的态度
思想是何等的奇妙，如果去想决定权在你自己手上
我确认了一下，这篇文章的作者“龙应台”（当时）确实是一个mm，而且好像还挺有名的，写过很多讽刺国人恶习的文章，以笔风犀利著称。
其中有一篇写到过“毒奶粉”（和最近沸沸扬扬的大头婴事件基本一样）。原来台湾早二十年前就有作“毒奶粉”的奸商了，国内堕落得还晚些，呵呵。
摘录见下（1985年的文章）：
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回到台湾，我去看山——看见剥了皮的青山。绵延的绿当中突然陷下一大块，砂土 被挖走了，红土石砾赤裸棵地暴露出来。台北县的山满目疮疤，像一身都长了癣、烂了 毛的癞皮狗，更像遭受强暴的女人…… 我去看水。听说关渡有雪白的水鸟，不错。可是水面上密密地覆着一层垃圾，水鸟 瘦瘦的脚找不到栖落的地方。嫁笑的小孩涉在乌黑恶臭的水里抓水虫。 居然有人说：台湾没那么糟！ 为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，把病毒注入健康人的身体里去。 为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责 任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教 室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天 拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸 污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活， 要糟到什么程度你才会大吃一惊？ 。。。。
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