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标题: 把《提高效益》中的哲学注入灵魂 [打印本页]

作者: pwzlr 时间: 2011-4-21 13:58
标题: 把《提高效益》中的哲学注入灵魂

把《提高效益》中的哲学注入灵魂

什么是读死书？就书论书，落入照葫芦画瓢的俗套，就是一种常见“死”法。同样，用一叶知秋，管窥知全豹式来理解稻盛和夫思想的话，无论是他的《活法》、《干法》、还是《经营会计》等，学到的永远只是一种管理的技术、财务手段。在这些管理技术层面上，学术院墙内的马歇尔、德鲁克等人。学术院墙外，真正把稻盛和夫推上与本田宗一郎、松下幸之助、盛田昭夫并列“经营田大圣”尊崇地位的，是他的经营哲学。离开了稻盛和夫的经营哲学，去谈他的任何经营思想，都将是浮夸之论，失其精华。“以人为本”的经营哲学观，奠定了他成功的基础，已到知天命高龄的他，功成名就，为何愿受日本政府之托，接手岌岌可危的航空公司，何以如此？他的哲学给出了答案：摒弃私欲！回报社会。

如何提高效益？360行，行行出状元。5%的最基本效益，10%的最低限度效益是稻盛和夫对所有“盛和塾”学员的要求，并给出了达成的模板：阿米巴经营、经营会计。然而，仅仅如此就会一路顺风吗？

先看中国式管理VS经营会计学。

稻盛和夫在《经营会计》中核心要求是：现金流、销售额最大化、成本最低化。看国内，从双汇到三鹿，加三聚氰胺，为的是成本最低化、对瘦肉精充耳不闻，是为做到销售最大化迎合市场“瘦肉率”低俗需求。这些企业通过把“人”的底线踩在脚下来盈利，在这些“中国式管理”手段下，一个倒下，一个千疮百孔，至今生死难测。

中国人“脑筋活”，“权变”是中国式管理的一大特色，所以中国产品挑战“道德红线”往往成功。只要不损伤到“人”，就可以变通。可这个人，往往只是针对特定的少数人群而言，而不是社会大众，为了少数人的“利益”而变。

日本人“死板”。稻盛和夫的“以人为本”，这个“人”指的是社会公众，要求企业回馈社会，对社会负责。他的成本底线不会超越“人”的道德底线。

阿米巴经营VS个体经营。

中国人一个人是条龙，两个人是条虫。中国人更多地强调“个人”的能动性。对于“合作”、“融合”的整体得分，总有缺失一环。反映到组织管理上，小山头主义潜规则，本位主义盛行、个人利益至上，组织内部的管理资源被撕扯消耗得四分五裂，公司的一条河，变成了每人手头上的一碗水。把大资源优势，硬生生地变成“小”利益。公司成了银行，每个人从这个银行“借贷”资源，要人、要权、要物，而不管收益。

阿米巴经营相反。把集体利益放在第一位，要求每人奉献一碗水，变成公司的一条河，把小做大。公司同样是银行，不同的是，每个人都在往银行中存钱，强调的是相互合作、融通忍让。

读稻盛和夫，我想起了二千年前，孔子说的一句话：吾日三省吾身。稻盛和夫，经营的每一个政策，都是同样：他问自己，我真的没有私心吗？社会真的会受益吗？

管理，本是知易行难的，但是，真正的知，需要用行来证明：我没有私心、社会受益。这或许也恰是中国为什么至今，仍然没有出现稻盛和夫中国版的原因之一吧。

该贴已经同步到 pwzlr的微博

作者: 微博评论 时间: 2011-4-22 14:21
昨天阳光100的吴影博士总结了一句话：阿米巴经营就是将企业之魂注入到企业运营组织层面，把市场之魄导入到企业内部经营之中。

来自现代稻德经的新浪微博

作者: 幻欣 时间: 2011-4-22 16:35
好书。。。。。

作者: 微博评论 时间: 2011-4-22 23:22
魂通体，无魂只剩躯壳何用？苦学“创造高收益”中~

来自猪juju 的新浪微博

作者: 微博评论 时间: 2011-4-22 23:22
魂通体，无魂只剩躯壳何用？苦学“创造高收益”中~

来自猪juju 的新浪微博

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