ffice" />精讲后感：以下精讲释意很多是根据我个人的体会而发，谨供交流）
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第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
释意：不出门，便知道天下的事情；不看记录，见到天下的道理。走的越远，知道的越少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
释意：所以有道行的人不用要走很多弯路才能够有知识阅历，不用要看很多书才能够头脑清醒有修养，不用做什么具体事情却能够有大成就。
第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
释意：学习知识要天天增加，学习大道却要天天减少。必须越来越少，一直到最后没有什么可以再减少的。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
释意：不做什么又没有做什么。取得天下都是没有什么功利心的情况下得到的，当你有了功利心，便没有资格取得天下。
第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
释意：圣人心中是没有自我的，以天下百姓苍生的心为自己的心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
释意：善良的人，我以善良的态度对待他；不善良的人，我也以善良的态度对待他，他会因为我的德行变得善良。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
释意：讲信用的人，我相信他；信用不好的人，我也相信他，他会因为我的德行变得守信用。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
释意：圣人在世间收敛他的私心和欲念，百姓都成为他关注的耳目，圣人都像对待圣洁的孩子一样。
第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
释意：从生到死，长寿之人占30%；夭折之人占30%；本来可以长寿却自己走到死地去的也有30%。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
释意：是什么原因呢？太看重生命而且过于讲究养生的方法，用多了反而短命。一般善于生存的人，在陆地上行走不会遇到凶险和猛虎，在打仗时不会被兵器伤害。凶险无法向其伸出触角，老虎无法将爪子伤害他，刀剑根本砍不到他。是什么原因呢，他远离了凶险的环境和危险。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。
释意：道先产生，德养育，物质组成形体，环境成就。
是以万物莫不尊道而贵德。
释意：世间万物莫不尊道而以德为贵。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
释意：尊道贵德，不命令和控制便会自然而然地发展。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
释意：所以道生万物，德养育万物；顺应这样的规律在万物生长和养育并且成熟结果后又对它们进行保养和爱护。自然生了万物却并不占有它们，使万物成长却不以此对其指使和主宰。这是最高尚的德行。
第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
释意：天下有道之时，便成为万物之母。既明白了道从何来便应该明白万物从道而生，坚守天道，到死都不会有风险。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
释意：塞住欲望的萌芽，紧闭欲望之门，终身保持这样的状态。开了欲望的大门，去追求自身欲望造成的结果，是一生都无法挽回的。
见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
释意：心里看见微小的光明，意志保持柔弱的坚强。运用你的智慧之光将其渐渐明亮，忘记身体和精神受到的伤害，并将这样的过程经常练习。
第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
释意：不出门，便知道天下的事情；不看记录，见到天下的道理。走的越远，知道的越少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
释意：所以有道行的人不用要走很多弯路才能够有知识阅历，不用要看很多书才能够头脑清醒有修养，不用做什么具体事情却能够有大成就。
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说点不同的看法。
天下：就是天下。译为天下的事情，意思就局限了。
牖：窗，与前面的户相对应，不是记录的意思。
天道：也是天道，现在说天道酬勤中的天道也是这个意思，若译，就是最根本的道理。译为天下的道理，意思就宽泛了。
行：行动、行为、实践、做的意思，与后面的知相对应，常说知行合一，就是这个意思。译为行走，不妥。
为：做为，大的举措，大的行动。译为做，不妥。
说点不同的看法。
天下：就是天下。译为天下的事情，意思就局限了。
牖：窗，与前面的户相对应，不是记录的意思。
天道：也是天道，现在说天道酬勤中的天道也是这个意思，若译，就是最根本的道理。译为天下的道理，意思就宽泛了。
行：行动、行为、实践、做的意思，与后面的知相对应，常说知行合一，就是这个意思。译为行走，不妥。
为：做为，大的举措，大的行动。译为做，不妥。
嗯，嗯
非常到位，谢谢。
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