听广播说，六一的时候，有单位为帮助震区儿童早日走出阴霾，组织了百名玉树儿童游世博。依稀记得，两年前也听到过类似的消息，多少名汶川儿童赴京参加奥运活动什么的。
不知怎么，听了这则消息，心里很涩。
那些百名之外的玉树儿童六一那天在干吗呢？肯定有不少甲组织乙组织A领导B领导去关爱他们吧？他们会不会因为没被选入“百名”而难过而觉得不公平呢？
百名看过世博的孩子回去后会如何？午夜钟声响了，仙姑收回了南瓜马车和公主裙，将一只水晶鞋落在世博园的辛黛瑞拉们，回去后会不会觉得自己只是做了一个美梦？
还有那些虽没遭遇震灾，但生活在偏乡僻壤的孩子们，比如我那些在新疆察布查尔县纳达齐乡幼儿园的孩子们，他们听说过世博吗？他们在电视里看世博了吗？
为什么不可以用这些钱为灾区购置更多的教学和生活设施，惠及更多遭受不幸的孩子呢？
也许是我太天真吧，其实我该认识到：时下在中国，慈善已然从“项目”变成了“节目”。而当慈善家们站在台上大喊“观众朋友们，请再来点掌声”的时候，慈善注定就失去公平了。
把慈善当节目演的人也许没意识到，他们实际上已经把施舍当成了一种交易，在他们潜意识中，接受施舍是以支付感激为“对价”的，而且，施舍者不仅应从接受者那里获得感激，还应从 更大的人群里获得乐善好施的名声。
不禁再次回想起公司某年年会的情景，觥筹交错，歌舞升平中，几个孩子登上舞台，从主持人手中接过话筒，怯怯地说：“亲爱的叔叔、阿姨、哥哥、姐姐：我们是接受你们捐助的贫困学生，我的爸爸下岗了，我的妈妈生病在床……”几个孩子，挨个叙述着自己的不幸和感激，而台下的我们，一时间，竟来不及收起脸上的笑容。
当时为何要安排这样一个环节，我不知晓。我猜，也许是组织者想让员工知道，大家的善款得到了善用。但是，我想问，这么做的时候，有没考虑过这些孩子的感受？难道贫困给他们带来的创伤还不够，还要把他们的自尊也拿来做秀？
记得《读者》杂志登过一篇文章，说的是纽约一所公立小学救济穷苦孩子的故事。大意是：纽约的冬天常有大风雪，每到这时，公司、商店都不上班，但纽约公立小学却不轻易停课，仍派校车接送孩子上下学。有人问：犯得着在大人都不上班的时候还让孩子去学校上课吗？校长的解释是：有些穷孩子家没有暖气，有时还供不起午餐，这些孩子的营养主要靠学校的免费午餐。停课一天，穷孩子就可能受冻一天，挨饿一天。所以老师宁愿自己苦一点，也不愿意停课。有人又问：那为什么要求富孩子也一同前来呢，他们呆在家不就挺暖和的吗？学校的答复是：如果单单让穷孩子来，他们就会意识到自己是在接受救济，而这是一种比寒冷更可怕的感觉。
感到自己在吃嗟来之食，这是一种比寒冷更可怕的感觉。
当我们牵着灾区明星儿童，频频现身于各种晚会盛典，看他们向各方人士和媒体叩首作揖的时候；当我们强行掀开他们的衣服，让无数双眼睛去指认那一道道藏在内里的伤疤，以此向世人昭示我们同情心的时候；我想问，我们这些所谓的善人、所谓的施主，与地铁里那些跟在孤残乞儿后面的操控者何异？
施舍的最高原则是保护受施者的尊严。贫穷和灾难绝不是一种可以彰显于人的荣耀，特别是对于孩子，贫穷或富有，灾难和幸运，他们根本无从选择。我们以为，我们眼含的是热泪和同情，但那也许恰恰是再次蛰疼他们的盐，又会给他们的心灵增添新的卑微和阴影。
“你以为我穷，不好看，就没有灵魂没有心吗？不！我们的精神是平等的，就像你我都要穿过坟墓，平等地站在上帝面前。”还记得简·爱说过的这句话吗？我相信，这也是所有际遇不佳的人想对上帝的宠儿们说的。
平视的目光、平和的心态、平等的灵魂，也许，这才是受施者最想要的。
而作为一个施与者，我们应该记住的是：大音希声，大象无形，大爱无痕。
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