看到公益二个字，联系到飞猫兄的讲的公益与监狱的事情。直接想到自己的经历。
有位同学，生活受困，我伸以援手。并吁诸同学共助之。一是内心使然，扶弱是人的天性。二是图虚名使然，好名是人的天性。
此事不久在同学圈中，偶尔听一率性女同学讲，大家都认为此举是图虚名。闻此一言，后来，对此同学境况不再有大的实质性帮助。
现在自想，如果确是真心助人，何必又担心“不明真相的群众”呢。反之又想，既然助人，不但没有收获，反受伤害，又何敢助人？
现在，我们为什么不愿在街头胡乱施助，是担心：1，助长好逸恶劳的风气。2，好心反被无耻之人利用。3、甚至出于助人，可能适得其反，坠其陷井。4、在助心过程中，无意办了错事，比如，有次好人帮人拎箱，结果力重，把人箱扶手弄折了，满脸愧红。
飞猫谈谈自己不同的看法。
首先，公益不等同于扶贫，而pwzlr兄帮助同学的事例则是扶贫、乐于助人。常言说得好：“送一碗米是恩人，送一斗米是仇人”，授人以鱼不如授人以渔。真正能帮助自己的人，只能是你自己，自己才是自己最大的资本，亲朋、良师益友能做到只是些许无私的帮助，他人不能永远对自己的人生负责。一个人思想心态的提升，一个人的悟性成长，不是他人长期帮助就能给予的，决定权永远是在自己的手上。因为除了自己，没有任何人可以为你代劳。只有通过自己循环往复的学习思考、实践求证，经过了上万次的演练，才能进入炉火纯青之境界，达到理想的彼岸。上帝永远助自助者。
公益，照样也讲究成本与收益，它就像银行一样。现在，我们每个人对银行已经太习惯、太熟悉了：你取工资要去银行，你存钱要去银行，你急需钱要去银行，你做生意贷款要去银行，你企业有大笔资金往来更需要银行帮你运作。今天谁还能离得开银行？
如果你不需要找银行贷款或者干什么事，那么在你的心目中，银行好像永远对你是公益的。如果你做生意需要大额资金，你第一个想到的是到银行贷款，而银行总是拿利益小头，你拿利益大头。反之，银行拿利益大头，你拿利益小头，你肯定不会找银行贷款。所以，这对你而言，也是有益的。
如当头棒喝：公益不等同于扶贫！
公益，等同于公众之利益。
这就是我与飞猫兄的距离呀。
pwzlr兄谦虚了。每个人的思想、才能、价值界定标准、范围都是不一样。一旦统一语言、统一标准、统一度量衡，就大不一样了。
同意飞猫的观点。做公益最好找一些正规的公益组织去做。扶贫要使自己得能力去做。二者都是自愿的，做不做都是自己作主的，何必去管别人说什么哪。
但一般情况下，出钱、出力一定要保护自己。不能作出钱、出力反而伤害自己的事情
来学习学习，不是很懂公益。
其实
对施与者而言，所报的心态应该是平和的，在自心中认为自己这样作是合适的
本就未加上任何功利性的因素，对其产生的各种好的和不好的反馈完全可以一笑而过，不必拘泥
对于旁观者而言
可能居于这样那样的原因，说出了一些不合适的言论，应该说人存在多样性，无需去一一要求雷同。
如果因为担心受骗，担心人家去诋毁成沽名钓誉，那就暂时不要去做，切莫因此而产生自生的情绪不良波动
公益是一种善举，是一种人性中的仁爱，只要做了就做了，不必拘泥于人家怎么看怎么说
不要为那些固然存在的阴暗面来影响了自身的抉择
清者自清，以一种正常的心态对待阴暗面
在不能扭转阴暗面的时候，首先避免被阴暗面所伤害，甚而被牵引，被同化
这是对自身的一个修炼提高
曾子《大学》论人生修炼时，提出八重境界：“ 格物、致知、诚意、正心、修身（此境界乃中庸之界，进退攻守的转寰地，本人尤重此节。）、齐家、治国、平天下。”
做公益，是向外的功夫，在国内环境不成熟的现实下，尤其困难，君不见余秋雨之事乎？
明了此节，依然坚持做的，是勇者，但曾子所言的前五个境界修养却是不可缺的，否则必从自身败下阵来。
世上最可恨的人,就是利用人的善心作恶的人,这种人不仅害人,也害了社会风气,使人不敢有善心,更不敢有善行.
其实
对施与者而言，所报的心态应该是平和的，在自心中认为自己这样作是合适的
本就未加上任何功利性的因素，对其产生的各种好的和不好的反馈完全可以一笑而过，不必拘泥
对于旁观者而言
可能居于这样那样的原因，说出了一些不合适的言论，应该说人存在多样性，无需去一一要求雷同。
如果因为担心受骗，担心人家去诋毁成沽名钓誉，那就暂时不要去做，切莫因此而产生自生的情绪不良波动
公益是一种善举，是一种人性中的仁爱，只要做了就做了，不必拘泥于人家怎么看怎么说
不要为那些固然存在的阴暗面来影响了自身的抉择
清者自清，以一种正常的心态对待阴暗面
在不能扭转阴暗面的时候，首先避免被阴暗面所伤害，甚而被牵引，被同化
这是对自身的一个修炼提高
极是
《黄石公三略》篇末语有云：“利一害百，民去城郭。利一害万，国乃思散。去一利百，人乃幕泽。去一利万，政乃不乱。”
治国之道，在公与平。凡政令措施，不能普及全民利益，则民心散矣；民心既散，政令不通，国必衰疲。
世事本无十全，故利害权宜之处，所审尤慎，观当今民主原理之真谛，亦以多数民意为依归，此乃古今政治不二之理也。此亦公益之理也。
公益的道理叙说是一回事，更关键的在于行动上。这是两个不同的面。
利益，是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。这种力量可以轻而易举地剥落紧裹我们人性的外衣，将我们完全裸露在阳光下，并公正地将我们圈定在纯洁与肮脏的图版上，以致让我们所有的辩护都变得苍白无力，无论我们多么伶牙利齿，它就是检验我们人性的试金石。
烈火见纯金：以下话实在————利益，是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。这种力量可以轻而易举地剥落紧裹我们人性的外衣，将我们完全裸露在阳光下，并公正地将我们圈定在纯洁与肮脏的图版上，以致让我们所有的辩护都变得苍白无力，无论我们多么伶牙利齿，它就是检验我们人性的试金石。
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