ffice" />爱惜羽毛的卢武铉走了，而把生命看得比泰山还重的阿扁依旧活着。这一走一留，一表一里，一生一死，带来是我们对于生命和尊严及价值的认知与体悟。fficeffice" />
司马迁在《史记》中：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。想当初，惨遭肉体阉割的司马迁就在苦苦地思索着关于走与留，生与死的问题，虽然肉体已经不完整了，但是精神最终没有被阉割掉，司马迁留下一部流芳百世的《史记》。正是因为，昂起的头颅，没有趴下的脊梁，所以对老儿刘彻也是不买账的，纵然汉武大帝武力煊赫一世，但却最终没有改变历史的定论，穷兵黩武的暴君印记是怎么也洗不掉了。
由此，我们想到了，人之生死，有轻有重，这关键在于你自己怎么看，和别人怎么看的问题，这是关系到当事人和身边的对于生命价值认知的事情。卢武铉——曾被誉为韩版陈水扁，结果留下了遗书：生和死还不是一样。从这句话中，可以感知到他把尊严看得比生命更重要，尊严是大于生命的，他更注重的生命的里，而绝对不是生命的表，所以感觉到丢失了生命的尊严，里子都没有了，活着就没有意思了，对于他来说一副空皮囊还有存在的必要吗？于是，卢武铉注定是要走上这条不归路的，因为他根子里就有着儒家文化管住在士人骨子里的气节，“士可杀，不可辱”。于是走了的卢武铉留给世人的尊重和尊敬，也真正地体现了生的伟大，死的其所。
再看看真正的阿扁是啥样的，同样也是因为贿赂和贪污的事情，人家阿扁比卢武铉遭受了更多的尊严、践踏，不仅别人糟践，自己也在糟践自己，入狱以后的绝食，一次又一次的抵赖，都是为了一个明确的目的：活下来，把生命看得比什么都重要的阿扁这样做是绝对有道理的。因为他根本就没有把尊严当回事儿，他只关注生命的表，而根本就是不在乎生命的里，彻头彻尾就是婊子的阿扁上串下跳就是想活着。所以，活着的阿扁已经消失了，留下得只有一个已经没了尊严，一直在台上台下跳梁小丑，仅仅为了一己身家性命，情愿把自己变作一个垃圾桶，盛着众人的口水和唾液、白眼。
两个截然鲜明的对比，归结到底就是做人的道理，我们经常讲做人应该表里如一，很多人不理解，你应该知道做人应该是真正的表里如一，那就是对待生命的态度，如果把生命看到比什么都重要，那么可能自己就不是那么的够分量，也许会贱到一文不值。如果把尊严看得更重要，也许就是水至清则无鱼，可能注定了在这个世界上就会过得很累，很难存活下去，因此存在是一种抉择，也是需要大智慧的。
中华文化自古以来就重道。道即规律，也就是对于生命的认真，因此我们也就是说，上天让我们来到这个世界，就有了他所制定好的规则和规律，我们绝对不可亵渎和随意改变的自然规律，天意不可违。因此，我们想想，追求长生不老是多么的幼稚，这是对于生命最大的不尊重，是和上帝对着干的事情，是有违天道的。生与死就是来与去的问题，既然来了，就命中注定要离开的，该离开的时候就应该潇洒地离开，可别到了最后还是死乞白赖地赖着不走，半身癫痫，流着哈喇子，硬生生地被OUT了，那就太没有劲了。
因此，只有心存畏惧，对于自然的畏惧，对于生命的畏惧，尊重规律，学会真正的活着，真正做到生命的表里如一，也才会真正得到生命的价值。
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