从于丹开始追问：孔子是谁？ - 栖息谷-管理人的网上家园

又是那本美国杂志，搞了一个中国“名人榜”，我就不提它的名字了。近日这个中国“名人榜”上，于丹教授以1000多万元的收入，名列作家之首。看样子，美国人总是习惯用钱多钱少来衡量人或事。不习惯用钱来衡量的人们，自然会对这种排名方式不以为然。因此，于丹教授再次成为议论的对象。

    于丹这几年名气挺大，她的几本畅销书，我只看过“说庄子”那一本。于丹说《论语》，说“孔子”的电视节目，断断续续地看过一些。因此，我没本事像有些人那样，给于丹教授一处处地挑硬伤、找毛病，只能很简单地说，于丹说《论语》、说“孔子”、说“庄子”，确实只能像她自己定位的那样：仅仅是一种个人心得。问题在于，有心得的人多极了，偏偏于丹的“心得”，近年来传播最广，赚钱最多，名气最大。按照树大招风的原理，于丹这棵突然蹿高的大树，便被东西南北风吹得东摇西摆，但就是不倒。

    针对于丹的意见、批评并不一样。有的站在彻底否定孔子的立场，如某个“哲学乌鸦”；有的站在坚决维护孔子的立场，如义愤填膺的“十博士”。这两拨原本水火不容的人，针对于丹的态度倒是比较一致，痛骂、批判，置于死地而后快，火药味都很足。尤其当于丹被外人称为“女孔子”后，双方也许都认为，于丹简直就是大逆不道了。

    但是，面对与丹教授最近再次高调登场亮相，贬孔、尊孔两个阵营似乎都已经没有弹药了，与以前相比，火力减少了些。也有可能是因为，双方都对于丹失去了兴趣。还有一种可能是，面对难以改变的现实，想批于丹的人都意识到，再怎么批，都没什么用。而我一直认为，面对于丹，我们没必要大动肝火。尤其当于丹教授以收入第一而在中国作家中排名第一的时候，这种过激的火气，会让人怀疑，是否是因为于丹教授发财后引来的嫉妒。

    孔子是2500多年前的人，在这个漫长的历史中，人们对于孔子的态度、评价、解读各种各样。孔子生前，处境好的时候，被奉为上宾；处境差的时候，累累如丧家之犬。孔子逝世以后，遭遇也差不多。从尊孔一方来说，有“独尊儒术”的董仲舒，有奉若神明的宋明理学，还有要将儒教、孔教定为国教的康有为等。从贬孔一方来说，有出走的墨家，有冷言冷语的老庄，有焚书坑儒的秦始皇，有打倒孔家店的五四运动，还有砸烂孔老二的文革。可以说，从孔子开始收学生、设杏坛那天起，对于孔子及其学说的态度，就一直毁誉褒贬皆存，云泥高下不同。既然如此，我们何必在乎，又多了一种于丹教授的“心得”？

    站在尊孔一方，真实的孔子，与汉代大儒眼中的孔子并不一样；与宋代程朱的“孔孟”也不尽相同；即便是站成一圈、共同签字画押猛批于丹的“十博士”，对于孔子的认识，恐怕也不会一模一样。现代大学者评注孔子的著作很多，即使统统尊孔、拥孔，观点也是千差万别。站在贬孔一方，秦始皇的对儒家的看法与五四健将们的看法，也大相径庭。但是，孔子还是在那里，人们还是不能忽视他。也许，正是这种对于孔子五花八门的评说，才使得孔子真正的价值得到了体现。

    有些人一直在做一件事情：试图将孔子从中国人的脑海中抹去，甚至从历史上抹去。虽然这个念头注定不可能成功，但是，在历史的某一阶段，他们确实给孔子泼了大量污水。面对无法消除的孔子及其学说，他们眼看难以彻底抹杀，只好采用歪曲、诋毁的贱招。我们不得不承认，经过文革时期大规模、有系统、别有用心地丑化，孔子及其学说在某些人的心目中，已经成为了罪恶的代名词。以至于到了今天，还有人继承着文革的衣钵，对孔子及其学说极尽歪曲、诋毁之能事。因此，他们才会对于丹深恶痛绝。因为，于丹让人们再次想起了孔子的好。

    也许，于丹理解的孔子，于丹描绘的孔子，在尊孔的饱学之士看来，离真正的孔子及儒学，有相当大的距离。但是，于丹对于孔子至少是善意的，她所描绘的孔子，至少不是那个万恶的形象，而是一个离人们很近的、亲切的形象，她重新引起了人们对于孔子的良好兴趣。当各种各样批判于丹的声音响起的时候，于丹的所作所为完全有可能促使人们发自内心地问一下：孔子到底是谁？孔子到底是怎样的一个人。仅仅这一个贡献，就足以让那些万般诋毁孔子的人痛不欲生了。

    对于尊孔者来说，一个曾经被肆意颠倒、恶意污损的孔子，也没能改变孔子的地位，那么，一个被肤浅化、表面化的孔子又有什么可怕呢？可怕的只是再也没有人提起孔子。可怕的不是孔子被骂、被歪曲、被肤浅化、电视化，而是被彻底遗忘。2500多年来，对于孔子的评价林林总总，多了一个于丹的孔子，并不会让事情变得更糟；少了一个于丹的孔子，也不会让事情变得更好。虽然于丹的孔子不能尽如人意，但是，如果铺天盖地的于丹孔子，能让更多的人有空突然问一下：孔子是谁？那么，这就是一件了不起的事情。它有助于尽早洗去几十年前被恶意涂抹在孔子身上的大量污秽。

    我从来不相信，单凭一个于丹，就能让人们对于孔子的看法彻底定型。坐在电视机前看于丹的观众，看看于丹教授抑扬顿挫地讲孔子，总比无所事事好。他们中一定会有很多人，发现于丹的孔子，与另一个孔子不太一样；他们中一定有很多人，会第一次知道，中国历史上还有一个那么智慧的人，叫做孔子；然后，这些人中一定还会有人，离开于丹的“心得”，去寻找自己的孔子心得。因此，我们真的不必把于丹教授妖魔化，就好比我们不必强求中学老师具有博士学位一样。

    在我开始逐步了解孔子及其学说后，我多次发现，孔子真正的精髓，就是我父亲、母亲曾经对我说过的某一句简单的日常话语。我相信，真正的孔子，就存在于那些不起眼的地方。这也就是无论某些人如何疯狂地诋毁孔子，最终都徒劳无功的原因。于丹也许不能让人发现博大精深的孔子，但她会让人们想起历史记忆中的孔子，她已经告诉人们一个事实：还有那么多中国人愿意善意地了解孔子。这就够了。

我觉得她是伟大的，泱泱大国，一个弱女子，能够努力让我们去重视国学，这就很不简单；

社会即需要专家，有需要科普专家，于丹的出现恰好弥补了学术性的“论语”和公众的距离。

于丹不一定是最理解孔子的,也不一定是讲孔子最好的,但是她让我们对过去的文化,特别是儒家文化有了一个重新认识的机会.试想在当今的社会,功利,名利充满了我们的世界.还有谁会静下心来看这些东西,但是随之而来的问题多多!很多人报怨这个社会怎样怎样!但是又有多少人想过去改变他,这不是那个人的事,也不仅仅是政府的事.与我们每一个人都有关系.于丹自觉不自觉地给了一条路!学习孔子!学习孔子的文化,社会观.

在这里,除了感谢她以外,我觉得没有其他方式去表达自己的感觉了!

我认为,她能让我们以另一种方式去学习国学,也是很好的.我们应当支持,有更多人的关注这个,国学才能更好的发展.

人总是需要精神层面的东西，即使是还原的孔子依然不影响他的伟大，

有些问题没有必要花太多的时间去考究。有朋友问起我对于丹的评论如何看？我问了他一句，重要的应是你怎么看，而非是她怎么看。