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标题: 大悲寺和少林寺的对比 [打印本页]
作者: winerking 时间: 2008-1-14 15:38
标题: 大悲寺和少林寺的对比
转帖前，先把释永信看作一个企业CEO，来进行一个自己的案例分析：
如果把释永信看作是少林寺的CEO，我觉得他是一个透支企业未来的CEO。佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。由此而来的名誉、声望，包括收入，都是不可能持久的。
也可以说，释永信是对少林寺进行了一个重新定位，离开了企业原来执行的战略方向。他的目标消费人群，已经不是善男信女，而是旅游者。但重要的是，释永信经营的是少林寺这样的人文景观，如果人文已经变味，对游人的吸引力自然会减少。想想看，如果人们都认识到，少林寺已经不再是严格意义上的寺院，已经被判了佛教的信仰，必然香火锐减。那这对于旅游者来说，也会失去吸引力。
因此我觉得释永信实在是一个透支企业的短视CEO。
下面是正文啦:
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
少林寺
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？
少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。
[此贴子已经被作者于2008-1-26 14:33:27编辑过]
作者: winerking 时间: 2008-1-14 15:42
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩? 
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场
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作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:22
威仪的大悲寺僧人
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的。
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。
作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:25
作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:42
少林寺方丈释永信在广州体检口腔
少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器 
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）
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作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:47
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话！ 
少林寺僧人无线上网
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑
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作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:53
作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:54
作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:56
作者: winerking 时间: 2008-1-14 16:58
少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。
少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图:走~到里面玩玩......我是这老大~......） 
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作者: winerking 时间: 2008-1-14 17:02
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰 
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。
不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？ |
作者: winerking 时间: 2008-1-14 17:20
下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
6、2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
9、有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
作者: daiguoguan 时间: 2008-1-14 19:21
这就是开放的后果，估计百年之后，会有人后悔的
作者: 烟波钓叟 时间: 2008-1-14 19:26
很感人,真是难德大悲寺的僧人
作者: 恨少 时间: 2008-1-14 19:44
不知道那个翘二郎腿的有多深的道行。
作者: zhaoleslie 时间: 2008-1-14 19:58
无言..........
哎!
物欲贪欲已经让少林寺完蛋了.
作者: kelonsh 时间: 2008-1-14 20:27
看着这些我想起了丐帮中的乌衣和净衣两个派别，不过也好，对于真正想修行的信徒来说有比较才有鉴别。
作者: hxyzw 时间: 2008-1-15 08:55
无语！
作者: hyj136 时间: 2008-1-15 08:59
嘘，不要乱说，据说现在少林再招聘和尚，月薪8000；
本科以上。
作者: 梦想花圃 时间: 2008-1-15 10:12
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”
如果一个人能专注于一个方向，那这个方向的人，事，物，缘都会被他吸引过来的，但千万别偏离佛性
作者: baiii 时间: 2008-1-15 11:25
乌衣和净衣 呵呵 挺像的 这个大悲寺是辽宁的那个吧
作者: yoyomaover 时间: 2008-1-15 12:19
没有亲眼所见，但我听说过这样的事情！楼主的很精辟，但我不能武断的下结论，因为文章多少都带着作者自身的感情和目的，每一样事物都有他存在的理由。
作者: OliveG 时间: 2008-1-15 12:23
希望出家人是真的发起道心而出家的，不管俗世生活如何既已出离就认真守好那一篇清凉寂静地。
作者: coolcatan 时间: 2008-1-15 12:50
很感人，大悲寺僧人让我感悟真正的佛心所愿，惠及世人。
作者: 地产王子 时间: 2008-1-15 14:32
有个性的文化
作者: johnwin 时间: 2008-1-15 17:30
我不会去少林寺的
作者: tianyi_70 时间: 2008-1-15 21:20
感人的大悲寺僧人，使我对佛教有了进一步的理解。
作者: 境心生 时间: 2008-1-16 01:18
只要能坚持自己的信仰，这辈子就不会无所获
作者: 高原猫 时间: 2008-1-16 10:19
以我的薄见，或许大悲寺的品牌宣传更让人发自内心的去向往。
作者: singlewolf 时间: 2008-1-16 15:35
其实有机会去参照一下基督教和佛教（以少林寺的CEO为代表的和尚们）所作的事情，我们有理由相信，也许不久的将来，少林寺这样的修行方式会被人们遗忘。因为这样的经营方式和修行方式实在是太世俗话，娱乐话了，偏离了佛教的基本教义了。最终会害了佛教。
作者: 雷大掌柜 时间: 2008-1-17 10:22
我不懂佛，但我敬佩大悲寺僧人，他们能坚守自己的信仰
我略知市场，释永信不适合当方丈，但是他的手段确实让少林“光芒万丈”，从市场的角度讲，还算成功。但我同意，换个坚持清规戒律的人来带少林。毕竟，佛门净地，还是清净些好。像释永信这样，算哪门子话呢？
作者: winerking 时间: 2008-1-26 14:20
如果把释永信看作是少林寺的CEO，我觉得他是一个透支企业未来的CEO。佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。由此而来的名誉、声望，包括收入，都是不可能持久的。
也可以说，释永信是对少林寺进行了一个重新定位，离开了企业原来执行的战略方向。他的目标消费人群，已经不是善男信女，而是旅游者。但重要的是，释永信经营的是少林寺这样的人文景观，如果人文已经变味，对游人的吸引力自然会减少。想想看，如果人们都认识到，少林寺已经不再是严格意义上的寺院，已经被判了佛教的信仰，必然香火锐减。那这对于旅游者来说，也会失去吸引力。
因此我觉得释永信实在是一个透支企业的短视CEO。
作者: ll094 时间: 2008-1-29 17:39
winerking 分析得非常精辟!佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。[em08]
作者: duxinxin12162 时间: 2008-2-18 11:53
大悲寺是苦难修行，少林寺已经成了观光名胜，那肯定不能相提并论，不过感觉少林寺已经变味了，来这里的人肯定不再是完全虔诚的教徒了，唉，所谓的市场经济呀，连佛门净地都知道生财有道，悲哉，羞亦。
作者: wennyhu 时间: 2008-2-20 17:05
原来是这样呀？
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