2007：企业狼羊文化之pk
曼德
2006年，本人写了《2006：从狼文化到羊文化》，2007年，又写了《2007：从龙文化到羊文化》一文，两年来，羊文化事业蓬勃发展，海内外、企业内外各界积极回应。
我在香港主讲完羊文化论坛后，在香港机场准备返回大陆时，在机场书店看到一本书，《中国没有明天》，作者是
我在写《2007：从龙文化到羊文化》一文时对狼文化的隐退持乐观态度，但是2007年一年的诸多事件表明狼文化不仅没有消退而且愈演愈烈，山西的黑煤窑奴工事件、太湖被全面污染事件、华为的“辞职门”事件还有高企的物价、嚣张的黑社会势力、世界前列的贫富分化、世界罕见的上访现象，等等都说明我们的生存环境被狼文化侵蚀得日益恶劣、社会的和谐与文明正在经受频临崩溃的威胁。“和谐”两字的字面意思就是“有口皆有食（和），人人皆能言（谐）”，这样一个富裕、自由的和谐社会离当下还相距遥远。
2007：企业狼羊文化之pk
曼德
2006年，本人写了《2006：从狼文化到羊文化》，2007年，又写了《2007：从龙文化到羊文化》一文，两年来，羊文化事业蓬勃发展，海内外、企业内外各界积极回应。
我在香港主讲完羊文化论坛后，在香港机场准备返回大陆时，在机场书店看到一本书，《中国没有明天》，作者是
我在写《2007：从龙文化到羊文化》一文时对狼文化的隐退持乐观态度，但是2007年一年的诸多事件表明狼文化不仅没有消退而且愈演愈烈，山西的黑煤窑奴工事件、太湖被全面污染事件、华为的“辞职门”事件还有高企的物价、嚣张的黑社会势力、世界前列的贫富分化、世界罕见的上访现象，等等都说明我们的生存环境被狼文化侵蚀得日益恶劣、社会的和谐与文明正在经受频临崩溃的威胁。“和谐”两字的字面意思就是“有口皆有食（和），人人皆能言（谐）”，这样一个富裕、自由的和谐社会离当下还相距遥远。
面对山西黑窑事件，有人说，这仅仅是冰山一角，全国不知还有多少包身工、多少童奴、多少性奴、多少冤屈的打工仔、多少拿不到工资欲哭无泪的农民工。我们来看这样一组不完全统计数据，我国每年拖欠民工工资达到了1000亿元；每年因职业病、工伤事故而引起的直接经济损失就有1000亿元，间接经济损失2000亿元，每年死于尘肺病的超过14万人，其中绝大多数是穷苦的挖煤工。对劳工权利的践踏是灭绝人性的狼文化的最突出的表现，我国宪法表明工人阶级占统治地位，但对劳工与职业人士权利的维护才刚刚起步，关爱员工的羊文化可以助力劳动权利维权。
2007年狼文化肆虐的另一突出事件就是太湖被全面污染事件，
2008年元旦，新劳动法即将实施。这部法律贯彻了维护社会公正、保障职工权益、平衡贫富悬殊、促进产业升级的精神，是一部与国际接轨的良法。但是，以华为公司为代表的狼文化企业却千方百计规避实施该法的短期损失，不惜在天下人前面公然作假，也不惜侵害千万职员的权利和尊严，在中国社会产生了极其恶劣的影响。
以狼文化著称的深圳华为公司，06年发生了员工加班致死的“胡新宇事件”，07年初又有两名员工因不堪工作压力而自杀。07年10月华为开始了世界上闻所未闻的老员工“先辞职再竞岗”运动，被媒体称为华为“辞职门”事件。
新《劳动法》第14条规定：劳动者连续工作满十年或连续订立二次固定期限劳动合同后，可与用人单位订立无固定期限劳动合同，成为永久员工。规定内容还有：“用人单位违反本法规定不与劳动者订立无固定期限劳动合同的，自应当订立无固定期限劳动合同之日起向劳动者每月支付两倍的工资”。为规避应给老员工承担的企业责任，也为贯彻毫无人性的丛林法则般的狼文化，从10月开始华为将7000多名工作超过8年的老员工逐步完成“自己主动先辞职再竞岗”工作。
按照华为公司的要求，工作满8年的员工，由个人向公司提交一份辞职申请，在达成自愿辞职共识之后，再竞争上岗，与公司签订新的劳动合同，工作岗位基本不变，薪酬略有上升，但工龄从零开始了，大家又都成了新员工。此举分明是在规避新《劳动法》给予企业应有的责任，但华为却表示：“部分主管和老员工自愿提出辞职，重新接受公司的挑选。”这分明是在造假。“华为向来倡导员工的危机意识，通过能上能下的机制激励员工，和7000多人签订无固定期限劳动合同，与任正非和华为的管理风格（狼文化）矛盾。“深圳一律师如此分析。
由于华为的影响力，此举马上引来一连串的反应。广东企业辞退老员工成为风气，全国许多企业开始这样的“自愿辞职”运动。11月初，东莞塘厦镇一家五金运动用品工厂强迫工人一手签自愿离职书，一手签新合同。这一做法尽管遭到130多名有十年以上工龄的工人拒绝，但仍有1000多名工人被迫签订了新合同。反对最为激烈的老员工，因为不愿签新合同而被迫离职。
华为“辞职门”事件中的企业行为特征——毫无关爱、践踏权利、不守规则、虚假狡诈就是狼性文化的发作。我们知道在西方国家，包括在日本，都是鼓励终身制员工，而不认为员工在公司越久就越有惰性。只有满足了下属的安全感、稳定感，员工才有可能发挥潜能贡献余力。那种把人视为狼、不断制造危机强迫他付出劳动的思维是奴隶社会的思维，也就是狼性的思维，这种思维必须要改变，因为我们的文化中缺少的不是残酷和危机，缺少的恰恰是爱。据报道，目前全国总工会、广东省劳动部门正密切关注华为“辞职门事件”的进展，同时已对该事展开调查，我们希望能遏止住狼文化的蔓延。
以上事件只是比较突出的个案，在市场经济领域狼文化的确是大范围的、而且愈演愈烈。狼性企业和企业狼文化在很大程度上激化了矛盾，导致众多不和谐关系，企业和员工、企业和环境资源、企业和法律、企业和社会、企业和道德等等关系越来越不和谐。据可靠数字显示，我国每年因环境污染带来5118亿元的损失；由于企业诚信缺失，每年直接损失6000多亿元，其中因债务偷逃直接损失1800亿元，因“三角债”和现款交易损失2000亿元，因产品假冒伪劣损失2000多亿元，因合同欺诈直接损失55亿元．．．．．．数字是狼文化泛滥最好的证据。如何遏止狼文化，光靠法律是不行的，我们需要全社会倡导信仰和道德的复兴，倡导与之相对的羊文化。
虽然进程缓慢、以善胜恶的羊文化正在中国大地上做不竭地拓展。07年伊始，一部名为《怀念羊》的长篇小说悄然面世，它同近年来盛行的"狼文化"相对而生。 这部37万字的作品告诉世人，文化应该是倡导人心向善、向美的，而不是教人张扬欲望的。如今，善良往往被视为软弱，而实际上善良正是我们今天所重新缔造并深深怀念的。《怀念羊》笃信和崇尚羊性的大善和永恒——狼是凶猛的，但狼已经需要被保护才能生存了；羊是软弱的，但羊却是漫山遍野了……作家路生在该书自序《狼图腾与羊文化》写到：“据我所知，羊文化并不代表软弱，它包含了奉献、牺牲、担当、爱、服务、民主、圣洁、公义、慈爱等等。在这里，我们丢开中国人的羊大为美不谈，羊在西方的圣经文化里直接是上帝之子耶稣，它不仅是神圣的、伟大的，还是不可战胜的。”这一切正是在引用和阐释着羊文化。
07年流行全国、家喻户晓尤其是深得小孩子们喜欢的羊文化经典卡通剧《喜羊羊与灰太郎》诠释的也是“羊战胜狼”的主题。青青草原上，羊族已经十分兴旺发达，在对岸的森林里，凶狠狡猾的狼族每天想尽办法要吃这些可爱的羊。但这些活泼可爱的羊和狼斗智斗勇，总是让诡计多端的狼狼狈不堪、吃尽苦头……现在你问下你身边的小孩子：“狼与羊争斗谁胜利”，他们肯定回答：“羊胜利”。一切正如《喜羊羊与灰太郎》主题歌所唱的：“别看我只是一只羊，羊儿的聪明难以想象，天再高心情一样奔放，每天都追赶太阳。有什么难题去牵绊我都不会去心伤，有什么危险在我面前都不会去慌乱，就算有狼群把我追捕，也当作游戏一场。”
正义必战胜邪恶、善良必战胜凶暴。羊文化在中国企业界开始引领风尚，07年5月中国空调制冷网（www.chinahvacr.com）作为中国制冷、空调、暖通行业第一家门户网站推出了“2007年度暖通空调行业‘狼文化’PK‘羊文化’网络辩论大赛”，在
之后在8月份，《中国企业导刊》记者李石、黄琼采访本人。采访记录发表在该刊第八期，题目为《羊文化PK狼文化——中国企业文化何处何从》。10月我应２００７第四届企业家论坛邀请，在北京、上海的两次《企业社会责任》论坛上发表了《中国企业羊文化与企业社会责任、发展战略》的演讲，引起了与会的上百名企业家的热烈反响。
作为07年羊文化的最大事件，就是
更新企业文化、构建和谐社会是本次大会的主题，中外学者、企业家、公益志愿者从各自角度阐发对羊文化的理解和实践，著名经济学家赵晓、著名学者梁燕诚博士、羊文化首倡者曼德、环球圣经公会黄朱伦博士、著名企业家麦当劳副总裁朱源和、德胜苏州洋楼公司副总经理王中亚、浙江和平电器集团董事长陈道贤、沈阳华夏人集团董事长冯凯等著名学者、企业家、公益工作者从各自角度进行了精彩演讲，来自国内北京、上海、广东、浙江、辽宁、陕西、青海等地的近100位企业家对羊文化及社会责任产生了强烈的感受与回应。
学贯中西、享誉海内外的梁燕诚博士从“善、义、美、祥”为特征的东方人道的羊文化谈到西方以圣经为根源的天道的羊文化，认为羊文化有助中国信仰复兴、经济繁荣、社会和谐，著名经济学家赵晓从构建和谐社会的高度提出了羊文化利于中国经济、社会的和平转型，信仰是市场经济的根基、是大国复兴的关键，是更新不和谐现象的道路。本人则从微观企业管理的角度阐述了狼羊文化的本质和羊文化在企业文化中的实践，最后将羊文化归结为企业家和员工的天职精神、仆人式领导、把握恩典与律法。著名企业家麦当劳副总裁朱源和强调了企业家个人的信仰与生命成长才是企业壮大的关键，出版了畅销书《德胜员工手册》的德胜苏州洋楼公司副总经理王中亚先生和其他赞同并实践羊文化的企业家们，阐述并交流了自己企业羊文化的实践见证和经营历程。这次会议是羊文化论坛的首次会议，标志着以信仰为根基的羊文化已开始进入社会主流视野，也标志着羊文化的积极推展有了实质性的发展。
作为07年羊文化的最大事件，就是
更新企业文化、构建和谐社会是本次大会的主题，中外学者、企业家、公益志愿者从各自角度阐发对羊文化的理解和实践，著名经济学家赵晓、著名学者梁燕诚博士、羊文化首倡者曼德、环球圣经公会黄朱伦博士、著名企业家麦当劳副总裁朱源和、德胜苏州洋楼公司副总经理王中亚、浙江和平电器集团董事长陈道贤、沈阳华夏人集团董事长冯凯等著名学者、企业家、公益工作者从各自角度进行了精彩演讲，来自国内北京、上海、广东、浙江、辽宁、陕西、青海等地的近100位企业家对羊文化及社会责任产生了强烈的感受与回应。
学贯中西、享誉海内外的梁燕诚博士从“善、义、美、祥”为特征的东方人道的羊文化谈到西方以圣经为根源的天道的羊文化，认为羊文化有助中国信仰复兴、经济繁荣、社会和谐，著名经济学家赵晓从构建和谐社会的高度提出了羊文化利于中国经济、社会的和平转型，信仰是市场经济的根基、是大国复兴的关键，是更新不和谐现象的道路。本人则从微观企业管理的角度阐述了狼羊文化的本质和羊文化在企业文化中的实践，最后将羊文化归结为企业家和员工的天职精神、仆人式领导、把握恩典与律法。著名企业家麦当劳副总裁朱源和强调了企业家个人的信仰与生命成长才是企业壮大的关键，出版了畅销书《德胜员工手册》的德胜苏州洋楼公司副总经理王中亚先生和其他赞同并实践羊文化的企业家们，阐述并交流了自己企业羊文化的实践见证和经营历程。这次会议是羊文化论坛的首次会议，标志着以信仰为根基的羊文化已开始进入社会主流视野，也标志着羊文化的积极推展有了实质性的发展。
羊文化的方法论不是颠覆、革命，而是更新，是一种从自我的悔改更新开始，到更新整个社会文化的方法论。企业需要更新，任何组织需要更新，整个文化都需要更新。我在首届羊文化论坛上的演讲是《企业羊文化的特征：天职观、仆人式领导、把握恩典与律法》，羊文化的企业管理和企业文化，根基立在对上帝主权的尊崇、对人的罪性的深刻洞察和把握上，具体体现为仆人式的领导、企业内外渗透爱心、对权力的制衡、对规则的尊重上。
《圣经》上指出：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价．”仆人式领导就是一种高的服侍低的、上级服务下级的倒金字塔管理模式。要做管理者，就是要做仆人，做真真实实的人民的公仆，而不是骑在人民头上的帝王。管理的源泉来自威信，而威信来自牺牲奉献。正如《圣经》说：“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我”。“被举起来”就是为人类牺牲钉十字架。领导就是关爱下属、找出并满足下属需求，为了满足基本需求,自然要牺牲奉献.一旦我们为别人牺牲奉献,我们就能建立威信.建立了威信,我们才是货真价实的领导人。这种领导管理哲学在基督教文化的民主国家被广泛运用在政治、经济领域，选举、分权、弹劾、问责、听证等制度就源于仆人式领导。
羊文化的管理就是牺牲奉献、关爱下属、尊重人权、基督为门徒洗脚的仆人式领导。羊文化不仅更新企业的管理方式和文化，也将更新任何组织的管理文化.企业文化深受社会文化尤其是政府管理文化的影响，要想更新企业文化，是一个全社会的系统工程。据新华社北京１１月１１日电（记者
李斌 张景勇 顾瑞珍）报道：
“深化政治体制改革”——中共十七大报告鲜明提出了政治体制改革的方向，从过去的“积极稳妥推进”到“深化”，中共十七大报告的这一论述引起海内外普遍关注。高层智囊、中央编译局副局长、因发表《民主是个好东西》一文而受海内外关注的
社会组织的管理文化在走向羊文化，企业的管理文化也要走向羊文化。也只有走向羊文化，我们的企业文化、整个市场经济伦理才有希望。愿上帝加力量与智慧给我们羊文化的工作，愿上帝祝福中国，祝福中华民族有更加幸福、自由、和谐的未来。
2007年圣诞前
本文选自曼德文章《２００８：从奥运精神到羊文化》
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