病有新久、缓急不同，人有禀赋厚薄不同。等等，情况各不相同。
唯医者，当明辩其人审其因，辩其证，四诊合参，综而合之。
据病势所趋，审证立方。
方或大或小，看似不同，实则病势不同也。
昔远古先贤制方，不过启后人制方之巧也。
然制方之机，当立足证情。
不可拘泥于经方时方之分。
立法立方在于医者，也不在于先贤也。
一方之中，也有数法，知医者大多深明其理。然脾胃之气，尤其重要，脾胃之气，后天之本，生化之源。
无论新病久病，一旦受邪，无不影响脾胃之气化。
故立方论治之中，定要处处顾及脾胃。
脾胃者，药物吸取之关键者，也是发挥作用之关键。若不吸收药力，谈何去病。
一般而言，脾胃运化不大碍者，病虽重尤轻。年轻小儿，稚阳之体，故多易生病，然恢复也易，脾胃之气易
于调节也。年老之体，脾胃素虚，患病在于，调理不易，脾之气化不足也。
近观时人，迷信保健品及各种各样的补益之品，中药中也有如洋参、虫草、人参、紫河车。
然不知，脾胃气化正常，则生化有源，何须以上补品也。况且保健品等等，广告多假，有一点功效，往往吹成十点功效。
善于养生者，当恬淡虚无，精神内守。内经早已言明，以五谷、五果、五蔬，健其形体，以调适自身情志，平稳其内在神气。
适四季之时，长期遵守。此为养生之法则。
薛东庆随笔