前两天看到有人提议将心经做成导图。
正好在读心经,不揣冒昧,希抛砖引玉。
[attach]75383[/attach]这样也行,不过确实组织得不错。
画的有些高深,部分还看不大懂,呵呵,不过还是要赞一个!
不知道楼主是手绘的还是软件呢
确是如此,经过此次制作导图,对心经和导图都有了更进一步的理解。
同时也感觉上面的导图并没有充分地反映心经的内容,
还是希望能得到大家的指点。
另,本图由 Mindjet MindManager Pro 6 制作。
原文一起参见
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若
波罗蜜多咒。即说咒曰:
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
再提一点小意见:
原文是总--分---总关系:分部中五蕴皆空,诸法空相递推,有严密的逻辑关系
“菩提萨陀”后是果没,后有赞语,不应在因中体现:
思维导图 中间应该放整体关键词
受想行识
眼耳鼻舌身意
色身想味触法
眼界---无意识界
无明---无无明尽
老死
苦集灭道
以上各词都可以展开论述
每个词都是一个关键的佛学原理
阿弥陀佛!!!
再提一点小意见:
原文是总--分---总关系:分部中五蕴皆空,诸法空相递推,有严密的逻辑关系
“菩提萨陀”后是果没,后有赞语,不应在因中体现:
思维导图 中间应该放整体关键词
汲取各位意见,更新了一版,欢迎继续提意见。
[attach]76042[/attach]
言之有理。综合楼上的建议,改了第三版。
请继续提意见
[attach]76454[/attach]
恩,不错,看来还是有高人的哦!!!收藏了,谢谢!
呵呵
那就在提一点:楼主不要被那几句看不懂的咒语迷惑了,那是用的声译,他前面的赞语是称赞前面论述空观的
最后的几句主要是用的声密,通过此来调整,影响你的潜意识,两者不是你揭示的关系
还有就是对空的理解:
空不是无,空是事物的本质属性,如果硬要解释,可以用变化了解释,诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静,即是说事物没有一成不变,可以通过你自己的修业来改变,种善因得善果
不是虚化,那样解释太消极,没有理解佛的本意
佛的空观是用来对持着苦的
如果你看到这世间诸行无常,万物皆可改变
这才是色不异空,空不异色,色即是空,空即是色的含义
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色
如果用数学符号表示应该是这样
色《(属于)空,空〈(属于)色,推出:色=空,空=色,依次类推受想行时,乃至世间万物
呵呵以上是佛的逻辑,呵呵
数学归纳法佛祖可是首创,
佛家:万物皆空
道家:道法自然
儒家:群经之首〈易〉,三易:恒易,简易,变易
马家:事物都是发展变化的
哈哈哈哈哈哈哈
希望楼主能有所领悟
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