基督教以及其它一些宗教与民间信仰所持的灵魂不灭的见解是谬误的。这种谬见会阻碍生命的解脱，使生命陷入无休息的轮回，虽然象基督教是反对轮回之说的，但真相是不会因为否认而不存在的，灵魂不灭，末日拯救的观念并不能使其信仰者果真如愿以偿，更多的可能会堕入无边苦海。
首先我要澄清一下，佛教从不承认有不灭的灵魂存在，千万别以为这是佛教的主张，我恰是要以佛法的智慧破除这种谬见。生命的产生延续，根本的力量就是我执，这种根深蒂固的对自我的执着，而有了虚假的“我”的存在。我执不破除，生命就会永远延续下去。当我们今生的生命终结的时候，我执并不会因此消灭，人死如灯灭同样是种谬见。我执这时候会离开肉体，一般民间就把它称做灵魂，在佛教里则称为神识。神识离开肉体后，强烈的我执会促使其寻找安立之处，在业力的牵引下，它会投生为另一个生命形态。或者再次做人，或者成为畜生，甚至下了地狱，当然也有上天堂的，取决于上一生所做所为产生的业力。不一定要死了才明白，西方专门研究濒死经验的医学家就记录了许多死里回生的病人在神识离开肉体后的种种见闻感受，有兴趣的可以找来看看。
神识不是永远不灭的灵魂，实际上它是迁流不息的。我们今生就能感受到。一个人从出生到长大再到衰老，总是不断的改变。你几年前的思想或许和现在的就完全不同了，再过若干年又会变化。对自我的执着是种错觉，以为有我，实则并不存在我，我们把那个不断变化的东西当成了我。如果将来科技足够发达，自我意识可以移植的话，当自我意识从你现在的身体转移到另一个身体里去了以后，不知你会不会有点觉悟？身体并非我。
在这一生终结，下一生还未到来的中间阶段，佛教称之为中阴。人死亡后，神识或勉强说灵魂，不会永远停留在中阴，一定会随业力转入下一个生命形态。在这一世生命还没有结束的时候，神识受到身体的束缚和环境的影响，变化还不会很大，所以有些情绪性格会终生伴随着我们，让我们错认为有个永恒的灵魂存在。但到下一次受生之后，变化就很大了，世界上绝大多数人都没有前世记忆就是证据。我执不破，轮回就不会停止。前世的我非今世的我，今世的我非来世的我，所谓不灭的灵魂也就面目全非了。所以说到底，认为灵魂不灭，实在是我执太深的表现。
否定“我”，对于执迷了一辈子的人来说是件可怕的事，实难接受。但事实就是如此，宇宙万物都没有“我”，一切法无自性，不过因缘的假合。既然灵魂不是永恒的，那为什么会有生生世世的轮回呢？梦里分明有六趣，觉后空空无大千。认假为真，自寻苦吃，要怪就怪你为什么看不破“我”了。
刹那刹那，生灭生灭
一念未起，知谁是我
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