[转帖]如果丘处机当时没有路过牛家村,中国现在会这样子~ - 栖息谷-管理人的网上家园

如果丘处机当时没有路过牛家村,中国现在会这样子~

1 若当时丘处机没有路过牛家村那麽秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭顶天和杨铁心他们两家人的院子里了，同样，完顔洪列也不会见到包惜弱而对她念念不忘了。那些金兵会轻松死在丘处机手里，而郭，杨两家不会受到余后的波及了。

2 郭、杨两家不受波及，李萍不会流失大漠，郭靖和杨康将会平平安安的出生在牛家村。江南六怪自然也就不会前往大漠。

3 没有六怪和郭靖相助，铁木真就会死在扎木合他们手上，蒙古各部落也就不能统一。

4 蒙古既然不能统一，也就自然不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。

5 没有火药，铁甲骑士在欧洲的统治不会动摇。因此黑暗的中世纪将延长1000年，也就不会有文艺复兴。

6 没有文艺复兴，自然也没有大航海。美洲将始终是游牧的印第安人家园。

7 同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。

8 完顔洪列没有包惜弱，只能全心参加权力斗争。金国因此会内乱。

9 没有蒙古，金国又内乱，因此宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此资本主义萌芽将在中国首先出现。

10 因此到今天，中国将是最发达、最文明的国家，远远领先于日本、欧洲、美洲。

[此贴子已经被作者于2007-4-29 22:11:28编辑过]

以下是引用idlecloud在2007-3-14 13:52:38的发言：

7 同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。

看7点就知道LZ是个日本战国迷别告诉偶也经常耍信长野望系列

蝴蝶原理就是说，如果南美洲的蝴蝶扇一下翅膀，可能造成印度洋的海啸。

有本书中讲玩笑话说，往黄土高原倒杯水下去，可能最终造成黄河的泥沙淤积至干涸。。。。。。

其实对我们个人也是一样，你当年一个及其微小的决定和变化，将彻底改变你的一生。。。。

当初元太祖成吉思汗要是可以狠一点的话,我相信历史会被改的更彻底~!

[此贴子已经被作者于2007-4-28 19:33:18编辑过]

赶快改了标题，没注意，大家以为是我写的，不是阿。是个朋友发我给我的。

同意thinkmost的观点，从哲学的角度考虑问题，历史的发展不是靠什么想象，任何阻碍历史前进的人都会被历史的车轮碾的粉碎。没这个人，还会有其他像这个人那样的人站出来，只是时间早晚

但是楼主的推理逻辑思维方面值得被服，看了帖子我感到我的思维豁然开朗

金庸小说情节当然大部分是虚构的，但很多的历史大背景是真的。

长春真人

丘处机（1148～1227）

        金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称「全真七子」他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

        金大定二十八年（1188）金世宗召丘处机至燕京（今北京），问以至道，并主持万春节醮事，明昌元年（1190）金章宗以「惑众乱民」为由，下诏禁罢全真等教，丘处机即归山东栖霞。泰和七年（1207），章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年（1208）章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞佑二年（1214）请命招安山东义军杨安儿，深受朝廷器重。兴定三年（1219）居莱州（今山东掖县）昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。

      丘处机于元兴定四年（1220）偕弟子十八人从莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山（今阿富汗境内）见成吉思汗（元太祖），并劝元太祖戒杀。太祖赐号「神仙」、「太宗师」，弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。

       丘处机秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。

元太祖十九年（1224）返归燕京，元太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。元太祖二十二年（1227）赐丘处机金虎牌主领道教，七月卒于北京白云观。

另外一篇讲山东历史人物的，请看：

您现在的位置： >> 齐鲁人物 >> 古代人物 >> 丘处机
徐懋功
东方朔
丘处机号长春子，是全真北七子之一。全真道是王重陽于1167年创立的，主张儒释道三教合一，其教义、教制及修行方式与传统道教大异其趣。如丘处机19岁出家，入磻溪穴居，乞食度日，行携一蓑。故学者陈垣论及全真道时曾有“非释非道，无以名之，姑称之为新道教”之语。这个教派在金、元时期极为鼎盛，成为蒙古、金、南宋三国争取的对象。1219年，金与南宋都曾遣使到山东召见丘处机，皆未应召。不久，远征西域的成吉思汗也遣使来召，丘处机当即欣然应命，以71高龄率18高徒跋涉数万里，远赴西域雪山（阿富汗兴都库什山）行营见成吉思汗。此事全过程由其得意弟子李志常写成《长春真人西游记》。

　　成吉思汗召见丘处机，除看中全真道的影响力等政治原因外，更重要的是向他求“炼养长生”之术。历代帝王对此梦寐以求，成吉思汗自然也不能例外。至于丘机处何以傲拒金、宋之邀于前而敬从成吉思汗之命于后，且不惮年迈之身、数万里之遥，论者以为自有道教以来都得依附统治者求发展，丘处机又是个极善审时度势而选择向背的人，自然不肯放过这个与蒙古交结的机会。

　　当然，丘处机作为全真高道，深知连年战火，老百姓渴求和平的愿望，他在途中题阎立本老子过关图云：“蜀郡西游日，函关东别时，群胡皆稽首，大道复开基。”诗中之意即以“老子化胡”自况，欲以老子清静无为之道教化一代天骄。在另一首诗中便说得更明白：“我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”所以当成吉思汗问及长生不老术时，当即进言止杀，敬天爱民，求清心寡欲。受到这位雄才大略的蒙古大汗的礼敬，被尊称为“丘神仙”，令他“掌管天下的出家人”，全真门下道士从此免去差役与赋税。1224年东归燕京，住进为他修建的长春宫。据《元史·释老传》所记，丘处机借手中成吉思汗所赐玺书，放奴为良和救生者达二三万人。全真道因而受到百姓称道。

[此贴子已经被作者于2007-5-1 17:41:25编辑过]

楼主是不是听了余世维老师的一堂课,里面说到欧洲国家考历史,有一道题:成吉思汗在**年率领大军开始西征,最远打到**国家,问题:如果成吉思汗当年不西征,那么对欧洲国家会有什么影响?

推理的过于一个方向，其实接下来的事情都有很多种可能的啊。

楼主的贴,让我想起了富兰克林的一首很有名的诗——《钉子与王国》,有异曲同工之妙啊!

太经典了，照那样的话，可能也没有我们在这里思考的一天了。

呵呵,如此推断,可能我今天不吃饭会避免第三次世界大战呢?呵呵