读人乱想：诸葛亮的《将苑》与韦尔奇的《赢》

扬子

过两天要参加OOPS的读书会，于是重读韦尔奇的《赢》( Winning, 也译作《致胜》），也看了韦尔奇在MIT座谈的录像。老实说经管书读了不少，观点可以见仁见智，象Welch这样行文痛快的实在少见。比如MIT座谈时一个学生问到做咨询师的工作的问题，Welch老实不客气的回答说你可以去干，但拜托挣几年钱后还是去找份真正的工作为好（大意如此）。

估计在家园读过《赢》的朋友不少了，强烈推荐下Welch和MIT的斯隆管理学院的MBA座谈时的录像：http://www.myoops.org/cocw/mitworld/video/260/index.htm　( 座谈是英文，有OOPS大侠朱学恒翻译的字幕可下载）

边读边乱想：《赢》书中反复提到“诚信，而不是机巧，可以让人们走的更远” 这种思想，在国内某些公司也反复的宣讲“小胜靠智，大胜靠德”，但有多少时候，我们的精力，不是在应付那些“无聊的数字游戏”? 而读人与选人，“正直、智慧、成熟”的法则，在“......你无法真正坦率地说话和做事，否则就会遭到仇视—那个世界里充满了妥协、庇护和交易。.....”的世界里能不显得荒谬，靠的是什么力量？！

诸葛亮的有名的察人七法，又是一种什么样的智慧？

○知人性
夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

这种智慧，与Welch《赢》中推崇的智慧，同在哪？异在哪？